Ситников и Кукшина -последователи Базарова в Нигилизме ,отрицающие моральные нормы ,в последствии, чего доходящие до цинизма ,а для Базарова -это дело ,с некоторыми преобразованиями, перерастающее в благой прогресс для общества.Жалкие подражатели ,не видящие всей глубины этого самого Нигилизма!!!!
Борис Васильев "А завтра была война", Шолохов "Судьба человека", Елена Пономаренко "Опаленное детство"
Как часто случайность может перевернуть с ног на голову жизнь человека! Женя, приняв заказ составить по требованиям программу, подумать не могла, чем это обернется. Закончив эту работу под утро, она решила проверить, все ли работает. Но как только Жены запустила программу, она внезапно почувствовала, что больше не сидит на стуле, а витает в пустом пространстве. Еще через секунду она очутилась среди пшеничного поля. У нее возникла мысль, что это всего лишь сон, ей все снится. Но уж слишком реально было ощущение свежей утренней прохлады, запаха созревшей пшеницы и легкого ветерка. Все разрешилось очень быстро: перед ней появился человек в костюме и сказал электронным голосом: "Не волуйтесь, все в порядке. Произошла ошибка. Сейчас все вернется как было раньше". И действительно, Женя оказалась парящей в пустом пространстве, а потом сидящей за стулом у своего рабочего стола. Но компьютер исчез, была оставлена только записка: "Спасибо за разработку программы. Чек я оставил в шкафчике вашего письменного стола. Я так долго пытался вернуться домой! Премного вам благодарен! Не пытайтесь узнать о моем мире, внушите себе, что это был сон. Также я считаю чек недостаточной оплатой. В любую минуту можете попросить моей помощи, достаточно подумать. И не пытайтесь снова разработать эту программу. Ничего не выйдет". Женя была слишком усталая, чтобы размышлять на чем-то, поэтому отправилась спать. А на следующее утро действительно внушила, что это сон. Но она не знала, что ей придется еще не раз вернуться в этот мир...
Сочинения от Кролеатины
Одним из первых к
теме «маленького человека» обратился Александр Сергеевич Пушкин в повести
"Станционный смотритель".
Мы сострадаем бедному смотрителю.
Но сам Вырин
привык жить в этом несправедливом мире, приспособил свой нехитрый быт и доволен
тем счастьем, которое послано ему в виде дочери. Она его радость, защитница,
помощница в делах. Несмотря на довольно юный возраст, Дуня уже вошла в роль
хозяйки станции. Она без страха и смущения смиряет гневливых посетителей. Природная
красота этой девушки завораживает проезжающих. И кажется, что так будет
всегда: красавица хозяйка, неспешный разговор, бодрый и счастливый
смотритель... Эти люди наивны и радушны, как дети. Они верят в доброту, благородство,
силу красоты...
Поручик Минский,
увидав Дуню, захотел приключений, романтики. Он не представлял, что бедный отец,
чиновник четырнадцатого класса, посмеет противостоять ему — гусару,
аристократу, богатому человеку. Он видит дочь, понимает ее положение — богатой
содержанки — и хочет забрать ее. Впервые Вырин понимает всю пропасть,
разделяющую его и Минского — богатого аристократа. Старик не может вернуть "беглянку".
Что остается бедному
отцу, потерявшему в лице дочери опору, смысл жизни? Возвратившись, он пьет,
заливая вином свое горе, одиночество, обиду на весь мир. Перед нами теперь уже
опустившийся человек, ничем не интересующийся, тяготящийся жизнью — этим
бесценным даром.
Но Пушкин не был
бы великим, если бы не показал жизнь во всем ее многообразии и развитии. Жизнь
намного богаче и изобретательнее литературы, и писатель нам это показал. Опасения
Самсона Вырина не оправдались. Дочь его не сделалась несчастною. Вероятно, она
стала женой Минского. Посетив могилу отца, Дуня горько плачет. Она понимает,
что ускорила кончину отца. Но она не просто сбежала из дома, а была увезена
любимым человеком. Вначале плакала, а потом смирилась со своей участью. Да и не
самая плохая ее ждала судьба. Мы не осуждаем ее, не Дуня все решала.
Писатель
также не ищет виноватых. Он просто показывает эпизод из жизни бесправного и
бедного станционного смотрителя.
<span>Повесть положила
начало созданию в русской литературе своеобразной галереи образов «маленьких
людей». К этой теме обратятся впоследствии Гоголь и Достоевский, Некрасов и
Салтыков-Щедрин... Но у истоков этой темы стоял великий Пушкин </span>