<span>Я думаю, что тимуровцы сейчас очень нужны. Ведь люди, которым требуется помощь, есть всегда, но, к сожалению, часто рядом с ними никого нет. Герои произведения Гайдара могли бы делать добрые дела в наши дни, работая волонтерами в самых разных местах: домах престарелых, больницах, школах-интернатах и так далее. Также они имели бы возможность помогать тем, кто попал в трудную ситуацию. Главное, что мы все можем стать такими тимуровцами, надо лишь захотеть, ведь совершать добрые поступки - это легко и радостно.</span>
<span>Раскольников ни с кем не общался и был замкнутым. Он страдал, что не убил себя, как сделал это Свидригайлов. Каторжники же ценили свою жизнь, а Родиона звали безбожником, потому-то они его и ненавидели и попытались убить его ещё в церкви.</span>
- Трудолюбие (трудился каждый день) - Настойчивость (42 дня делал только 1 полку для пещеры) - Исполнительность (стремился сделать все как можно лучше). Р. Крузо во время пребывания на острове научился делать много того, чего не умел раньше, благодаря своей настойчивости, трудолюбия и смекалки. Эти черты помогли ему обеспечивать себя всем необходимым месяцами и годами и выживать на необитаемом острове. Жизнь на необитаемом острове способствовало также его нравственному совершенствованию. К черт характера Робинзона можно добавить следующие: терпение, милосердие, воздержание. Что помогло Р. Крузо оставаться человеком? работа; ведение календаря; записи в дневнике; распорядок дня; чтение Библии; общения (с домашними животными, попугаями, Пятницей)
<span>Образом Манилова Гоголь начинает галерею помещиков. Перед нами возникают типические характеры. В каждом портрете, созданном Гоголем, по его словам, «собраны черты тех, которые считают себя лучше других». Уже в описании деревни и поместья Манилова проявляется сущность его характера. Дом расположен на очень невыгодном, открытом всем ветрам месте. Деревня производит убогое впечатление, так как Манилов совсем не занимается хозяйством. Вычурность, слащавость раскрываются не только в портрете Манилова, не только в его манерах, но и в том, что покосившуюся беседку он называет «храм уединенного размышления», а детям дает имена героев Древней Греции. Сущность характера Манилова — совершенная праздность. Лежа на диване, он предается мечтам, бесплодным и фантастическим, которые никогда не сможет осуществить, так как всякий труд, любая деятельность ему чужды. Его крестьяне живут в нищете, в доме царит беспорядок, а он мечтает о том, как хорошо бы построить через пруд каменный мост или от дома повести подземный ход. Обо всех он отзывается благосклонно, все у него препочтительнейшие и прелюбезнейшие. Но не потому, что он любит людей и испытывает к ним интерес, а потому, что ему нравится жить беззаботно и удобно. О Манилове автор говорит: «Есть род людей, известных под именем: люди так себе, ни то ни се, ни в городе Богдан, ни в селе Селифан, по словам пословицы». Таким образом, автор дает понять, что образ Манилова типичен для своего времени. Именно из сочетания подобных качеств и происходит понятие «маниловщина».</span>
<span>Рассказ «Косцы» — это поэтическая зарисовка, сопровождаемая размышлениями писателя о судьбе своего народа. Поводом для написания рассказа послужила услышанная писателем песня грузчиков во время путешествия на пароходе. Потом такую же сильную, могучую, ладную песню услышал Бунин, проезжая в деревне мимо косцов. Применительно к этому рассказу нельзя говорить о композиции произведения — это, скорее, размышления писателя о русском человеке, о России, о нашем духовном единении со своей страной. Да и героев здесь нет как таковых — рассказ о работе косцов сопровождается в основном раздумьями автора. Бунин любуется ладной работой приезжих косцов, их одеждой, тем, что каждый из них — часть большой неделимой артели. А главная прелесть их песни для писателя не только в том, что ей вторит природа, но и в том, что все мы, слушая ее, ощущаем себя единым целым — Россией. Рассказ написан в 1921 году в Париже, т. е. в эмиграции.</span>