Опять утро...хоть подыхай,не хочу вставать...опять центурион горло рвет, наверно, тот парень из 3 легиона к пленницам приставал...к чёрту его,встаю...у повара фантазии нет - опять ячмень на завтрак...чтож такое...7 месяцев похода,- никаких результатах,из трофеев только кинжал, хотя он покойного Марка...старик умер,хотя обещал детям вернуться...эх,не только он не вернётся...ай! центурион,гадина...
идём уже почти сутки,а нам ещё лагерь строить...если не построим,нападут эти варвары и перережут нас как курей, а если построим - всё равно сдохнем,устали все...декуриону хорошо на коне, хотя всего 2 год в легионе, а я 15 лет и три пальца отдал за Рим,а толку?
1.Климат и почва Новгородской земли были мало пригодны к развитию земледелия, но лес и удачное расположение на перекрёстке важнейших торговых путей способствовали господству морских, а также лесных промыслов: охота, рыболовство, солеварение, производство железа. В Новгороде проживало большое количество искусных ремесленников. Шла активная торговля с Булгарией, Прибалтикой, северо-немецкими городами, Скандинавией. 2.<span>Все жизненно важные вопросы решались общим собранием жителей города, которое называлось Вече. Между собраниями городом руководили, выбранные на Вече городские чиновники: Посадник, что-то вроде мэра, Тысяцкий - начальник стражи, следил за порядком и архиепископ - выбирался из священников и руководил церковными делами. В качестве князя, Великий киевский князь предлагал одного из свои сыновей или родственников, а Вече принимало его, или нет! Это было решение народа. В мирное время князь даже не имел право жить в городе. В военное время он становился командующим новгородского ополчения и руководил боевыми действиями по обороне города. Как например Александр Невский.
3.</span>Потому что Новгород был северной столицей Руси, он являлся и главным портом, хотя на самом деле республика была формальной, а на самом же деле там была ограниченная монархия
4.Князь не мог вмешиваться в дела городского управления,неразрешалось вести свою торговлю
5.церковь и новгородское государство в то время были очень взаимосвязаны. Новгород,был единственных городом где были архииреи(владыка). Во всех остальных обычные епископы. Владыка управлял не только церковью,но и управлял в Новгороде(городом,Новгородским гос-вом) (Я САМА ИЗ Великого Новгорода)
6.Особенностью Новгородской культуры была её простота и доступность. Она была созвучна вечевым порядкам и соответствовала свободолюбию и высокой политической активностью городского населения.Каменное зодчество в Новгородской земле, которые освоили здесь русские мастера, утратило свою былую монументальность. Сократилось княжеское правительство. Заказчиками храмов были бояре, купцы, общины прихожан. Их стали строить небольшими и одноглавыми. И эта простота была очень выразительна, храмы прекрасно вписывались в окружающий пейзаж.Своеобразием отличалось и новгородское летописание. В нем фигура князя отступала на задний план. Зато очень подробно и точно освещались события городской жизни, участие в ней новгородцев.Жители Новгородской республики отличались тем, что были в своём большинстве грамотными людьми. Ведь занятия ремеслом и торговлей требовало определённых знаний, умения считать и писать. О широком развитии письменности в новгородском быту свидетельствуют берестовые грамоты, найденные во время археологических раскопок. Они представляли собой письма простых горожан, хозяйственные записи, долговые расписки.
1937 г. М.Н. Тухачевский, маршал СССР, был осужден вместе с командармом 1 ранга, героем Гражданской войны в Сибири и Дальнем Востоке И.П. Уборевичем.
Вассиан Кошка (Фатеев, Вотмицкий) (?-1568) - церковный деятель, писатель. Сподвижник и ученик старца Фотия. В 1555 г. поставлен игуменом тверского Вотмицкого монастыря. Активно выступал против еретиков в вопросах монастырского землевладения и монашеского бытия. После 1554 г. создал "Житие" Фотия, основанное на рассказах знавших его старцев и собственных воспоминаниях. Составил один из первых словарей энциклопедического типа.
Вассиан Топорков (?-позже 1553) - церковный деятель, художник. Из рода Саниных. Как художник церковного направления сложился под влиянием Феодосия. В 1511-1515 гг. - игумен Песношского Николаевского монастыря. С 1525г.-.епископ Коломенский. Активно участвовал в суде над Максимом Греком. Позже поддержал митрополита Даниила в борьбе с Вассианом Патрикеевым и в 1531 г. добился его осуждения. Был одним из тех духовных лиц, которые выступали за устранение от власти А. Ф. Адашева и Сильвестра в 1553 г. Сторонник сильной самодержавной власти.
Вассиав Патрикеев (Косой) (в миру - князь Василий Иванович Патрикеев) (ок. 1470 - после 1531 г.) - церковный и политический деятель, писатель. Активно поддерживал великого князя Дмитрия в конце XV в., за что был подвергнут опале и пострижен в монахи в 1499 г. Сторонник Нила Сорского, активный деятель движения нестяжателей. В 1531 г. был предан соборному суду, на котором его обвинили в составлении неканонической Кормчей книги и выступлениях против монастырского землевладения. Сочувственно относился к проблемам монастырских крестьян.
Иов (в миру - Иван) (30-е гг. XVI в. - 1607) - первый патриарх Московский и всея Руси. Родом из посадских кругов. Обучался в Старицком Успенском монастыре, где принял монашество. В 1569 г. по приказу Ивана Грозного возведен в сан архимандрита. Затем - настоятель Симонова и Новоспасского монастырей в Москве. С 1581 г. - епископ Коломенский, с 1586 г. - архиепископ Ростовский, с 1587 г. -митрополит Московский, с 1589 г. - патриарх. Основал Донской монастырь в Москве. Поддерживал миссионерскую деятельность Русской православной церкви в Поволжье. Активный сторонник Бориса Годунова, оказавший ему поддержку в обретении престола. Противник Лжедмитрия, предал его анафеме. За отказ присягнуть самозванцу был лишен сана и сослан в Старицу. При Василии Шуйском был вызван в Москву на всенародное церковное покаяние в Успенском соборе. Канонизирован Русской православной церковью.
Макарий (1482-1563) - церковный деятель, писатель. Митрополит Русской православной церкви с 1542 г. Глава иосифлян и кружка книжников, члены которого собирали и распространяли произведения русской церковной литературы. В 1551 г. добился отклонения Иваном IV проекта секуляризации церковных земель. Руководил антиеретическими церковными соборами 1553 г. и 1554 г. Редактор "Великих Четьи-Минеи" и "Книги Степенной царского родословия". Первая из книг - сборник сочинений для "душеполезного чтения", рекомендующий и регламентирующий "круг чтения" на каждый день. Вторая - систематическое изложение русской истории в виде жизнеописаний великих князей от Владимира Святого до Ивана Грозного. Главная идея книги - прославление правящей династии Рюриковичей, обоснование
