Нантский эдикт. – Судьба Нантского эдикта.
Наконец, обе стороны пришли к известному соглашению, и в 1598 г. был
издан Нантский эдикт, почти целое столетие после этого (1598–1685)
регулировавший положение французских кальвинистов. Он разрешил свободное
отправление протестантского богослужения в дворянских замках (числом
около 3500) с прежними ограничениями и в двух городах каждого
сенешальства или бальяжа, равно как во всех городах и деревнях, где оно
уже установилось раньше (до 1597 г.). Правительство брало, далее, на
казенный счет содержание кальвинистического духовенства и школ. За
протестантами признавались все те же права, что и за католиками: из-за
веры, например, родители не могли лишать детей наследства, насилуя тем
их совесть. В каждом парламенте учреждалась особая смешанная палата
(chambre mipartie, chambre de l'édit) для рассмотрения спорных дел. Кальвинисты
допускались к занятию всех должностей. Им разрешалось созывать
религиозные собрания (консистории, синоды) и даже допускать на них
иностранных единоверцев, но последние не могли появляться на
политических собраниях, равным образом разрешавшихся кальвинистам.
Двести крепостей и укрепленных замков, бывших в их руках, временно (на 8
лет, потом еще на 4 года) оставлялись в их распоряжении, как «places de
surête», и король обязывался содержать на свой счет их гарнизоны и
ставить во главе их только кальвинистов, пока не будут найдены другие
средства для обеспечения свободы вероисповедания протестантов. По
Нантскому эдикту во Франции законным образом установлялась полная
равноправность католиков и протестантов – впервые в ту пору, когда в
католических государствах преследовали протестантов, а в протестантских –
католиков, но эта религиозная свобода имела чисто сословный оттенок не
только в согласии с социальным строем самого государства, но и с
сословным характером французской реформации. Эта свобода вводилась
властью абсолютного монарха в стране, в населении которой господствовала
нетерпимость. Большая часть парламентов долго отказывалась вносить в
свои реестры Нантский эдикт. Население Парижа так‑таки и не допустило
протестантского храма в стенах своего города. В целых бальяжах и во
множестве городов протестанты подвергли бы себя большой опасности, если
бы только вздумали публично отправлять свое богослужение. Терпимость
французского государства к гугенотам сохранилась даже тогда, когда они в
двадцатых годах следующего столетия, при министре, бывшем в то же время
католическим кардиналом (Ришелье),
дважды восставали против правительства, обращались даже к английской
помощи и были побеждены. Правда, они были лишены своей республиканской
организации, своих политических собраний, своих крепостей; но так
называемый «эдикт милости» (édit de grâce, 1629 г.) тем не менее
оставлял за ними их религиозные права и их равноправность с католиками в
том размере, в каком их установлял Нантский эдикт. И это делал высокий
сановник католической церкви относительно побежденных протестантов в том
самом году, когда в Германии свирепствовала религиозная война, и
католическая реакция одерживала полную победу. После двадцатых годов
XVII в. гугеноты были уже совершенно мирными гражданами, и мало-помалу
знатные фамилии, составлявшие прежде силу протестантизма, стали
переходить в католицизм, так что реформированная религия сделалась
религией мелких дворян и горожан, одним словом, «мещанской верой». Лишь
внук Генриха IV (Людовик XIV) начал стеснять права своих реформированных подданных (1665), а потом и совсем уничтожил Нантский эдикт
(1685), через 87 лет после его издания, спустя 56 лет после его
вторичного подтверждения. В данном случае торжествовала не только
католическая реакция, отнюдь не желавшая признавать во Франции
существования протестантов, торжествовал и политический принцип: cujus
regio, ejus religio. Веротерпимость установлялась во Франции абсолютною
властью, видевшею, однако, в утверждавшейся ею свободе веры не
естественное право личности, а дарование королевской милости (édit de
grâce): потому‑то власть и считала себя в праве взять назад эту милость
при общем сочувствии подданных – и это после того, как тридцатилетняя
война заставила Германию отказаться от этого права государей над
совестью подданных (по вестфальскому миру 1648 г.), а в Англии
индепендентское движение положило начало свободе совести на более
прочной основе, чем согласие государства, т. е. на учении о том, что
государство вообще не должно и не может
1.Вече-Решение вопросов войны и мира , избрание высших должностных лиц , приглашение и изгнание князя
2.Князь-Руководство всеми вооруженными силами Новгорода в случае войны
3.Тысяцкий-Контроль за налоговой системой , руковосдство городским ополчением в походах
4.посадник-Распоряжение всеми новогодскими землями , назначение и смещение различных должностных лиц ,руководство новгородским судом ,руководство внешней политикой
<span> </span>
5.Владыка-Хранение новгородской казны, распоряжение государственными землями , руководство внешней политикой , за торговлей , руководство церковным судом
Начало 20 в. характеризовалось обострением между ведущими
европейскими странами, усилением их борьбы за сферы влияния. Основные
противоречия и послужили причинами Первой мировой войны: англогерманское
соперничество за лидерство в Европе и на морских коммуникациях;
франко-германские противоречия из-за Эльзас-Лотарингии; соперничество России
с Германией и Австро-Венгрией на Балканах.
В начале XX в. окончательно оформились два противостоящих
блока государств: Антанта (возглавляемая Россией, Англией, Францией) и
Четверной союз (Германия, Австро-Венгрия, Тур-ция, Болгария). Страны обоих
блоков усиленно стали готовиться к войне.
Поводом к развязыванию мировой войны послужили
события на
Балканах летом 1914 г., ко-гда в Сараево сербскими националистами 15
(28)
июня был убит наследник австрийского престола эрц-герцог
Франц-Фердинанд. 13
(28) июля 1914г. Австро-Венгрия объявила войну Сербии. Россия объявила
всеобщую
мобилизацию. Германия 19 июля (1 августа) 1914 г. объявила войну
России, а через два дня – Франции. В войну вступили Бельгия, Болгария,
Италия,
Япония, Турция и другие страны.
Россия вступила в войну неподготовленной: лишь к 1917 г. предусматривалось завершение военной программы страны.
Военные действия России развернулись в Восточной
Пруссии
против Германии и на Юго-Западном фронте против Австро-Венгрии. В
декабре 1914 г. российские войска разгромили турец-кую армию на Кавказе.
Однако весной и летом 1915 г. из-за больших потерь на фронтах,
несогла-сованности действий русского командования, а главное
– острого недостатка вооружения и бое-припасов ход военных действий
сложился
для русских войск неудачно. Немецкие войска оккупи-ровали Галицию,
Польшу,
Литву, часть Прибалтики и Белоруссии.
В 1916 г. было успешным лишь наступление русской армии на
Юго-Западном фронте под командованием генерала А.А. Брусилова (1853-1926). Но
«брусиловский прорыв», в ходе которого русская армия вышла к Карпатам, не был
поддержан другими фронтами. Не получив ресурсов и боеприпасов, Брусилов в
Галиции перешел к обороне, успех не был развит.
Наряду с неудачами на фронте нарастала кризисная ситуация
в области экономики страны. Война требовала колоссальных расходов. Бюджетные
расходы в 1916 г. превышали доходы на 76%. Были резко увеличены налоги.
Правительство пошло на массовый выпуск денег без золотого обеспечения, что
привело к падению ценности рубля, нарушению всей финансовой системы в
го-сударстве, необычайному росту дороговизны.
Развал экономики, продовольственные трудности вынудили
царское правительство в 1916 г. пойти на введение принудительной, хлебной
разверстки. Поставки продовольствия в Петрограде составляли лишь половину его
потребностей. Из-за недостатка топлива в Петрограде уже в декаб-ре 1916 г. была остановлена работа около 80 предприятий.
<span>Неудачи на фронтах, ухудшение внутреннего положения
породили разочарование и недо-вольство политикой правительства. </span>