После вступления на престол Екатерины 2 для дворянства начался "Золотой век" - время их процветания. Дворяне освобождались от службы в армии, от налогов, телесных наказаний, причислялись к элите общества. Со своей земли они могли спокойно отправить крестьянина на каторгу или в Сибирь. Может даже и убить. Посмотри в Интернете про Салтычиху. Это реальный персонаж. Естественно такой уклад им нравился. Что по поводу Петра 3, мужа Екатерины, то тут сложнее. Император тоже ведь дал много вольностей сословию, но наверно за его непродуманные действия и, мягко говоря, придурковатость ненавидят.
С юга Киевской Руси угрожали племена степняков-кочевников, а с севера-запада евпопейские рыцари.
Королевства: Пурсия, Саксония.
Великие герцогства: Гессен-Дармштадт, Саксен-Веймар, Мекленбург-Шверин, Мекленбург-Стрелиц, Ольденбург.
Герцогства: Брауншвейг, Саксен-кобург, Саксен-Альтербург, Саксен-Майнинген, Ангальт.
Княжества: Шварцбург... Вальдек, Рёйсс младшей и старшей линии, Шаунбург-Липпе, Липпе-Детмольд
Города: Бремен, Гамбург и Любек
XVIII век — век окончательного падения феодализма в Западной Европе, формирования великих европейских колониальных держав, сложения мирового рынка. На авансцену исторического процесса вышли Англия, самая передовая страна победившей буржуазной революции, и Франция, которая готовилась к эпохальной революции 1789–1793 годов; в католических — Испании и Италии — феодальные пережитки были еще достаточно стойки, а Германия с ее феодальной раздробленностью и крепостным правом была самой отсталой из стран Запада, только к концу XVIII века оправившейся от последствий Тридцатилетней войны.В культуру XVIII век вошел под названием "век Просвещения", или "век Разума". "Просвещение" — такое же обозначение культурной эпохи, как "античность", "средневековье" или "Возрождение", то есть у этого термина самый широкий смысл. Просвещение создало свою особую картину мира, особую идеологию, на основе которой возник новый этап в искусствах.XVIII век — ключевой период Нового времени, когда рухнуло традиционалистское сознание. Современное сознание начинается, по словам М. Вебера, с разделения самодостаточного смысла, который содержался в религии и метафизике, на три автономных сферы: науку, мораль, искусство. Они выделились, когда рухнуло единое мировоззрение, предлагавшееся религией и метафизикой. Проблематика, унаследованная от этих старых подходов к миру, начала выстраиваться на основе новых критериев: истины, права, подлинности или красоты. Каждой сфере культуры отныне соответствовала определенная профессия, и все возникавшие в ней проблемы отдавались на рассмотрение специалистам. Так возник зазор между культурой специалистов и культурным уровнем широкой публики. Ю. Хабермас так характеризует место XVIII века в истории культуры: "В восемнадцатом веке философы-просветители сформулировали проект модернизации путем развития объективной науки, всеобщей морали и закона, автономного искусства. Каждая из этих сфер должна была развиваться согласно собственным внутренним законам. Одновременно этот проект был призван высвободить познавательный потенциал каждой из этих сфер. Просветители собирались применить достижения специализации в культуре на пользу повседневности, иными словами, для более рационального устройства повседневной жизни общества.<span>Просветители со складом ума, подобным Кондорсе, все еще питали иллюзии относительно того, что искусства и науки не только помогут обрести власть над силами природы, но дадут людям понимание мира и места личности в нем, будут способствовать моральному прогрессу, справедливости государственных учреждений, а также счастью человека вообще. Двадцатый век покончил с этим оптимизмом".</span>