<span>1.Ну в первом случае власть - монархия.. во втором - военная диктатура..
При диктатуре власть правителя больше, нежели при монархии.</span>2.после завоевания Галлии франки расчистили и распахали пустующие земли, а после на этих землях селились семьи/Было создано госудрство,хлодвиг стал королем из рода Меровингов,введены законы"Салическая правда"на местах упраляли наместники -графы,король сам судил в соответствии с законами,ему подчинялось войско<span>3.В какую эпоху, в каких странах?..
Вообще же - способов, в основном, два: военной силой и брачными союзами.</span>Завоевания, порабощения, и т.д.4.Рядовой человек не мог быть "свободным". Он должен быть встроен в общественную структуру, чтобы выжить, прокормить себя.5.общая религия - один из объединяющих факторов для любого государства6.<span>7.Кроме монашеских обетов безбрачия, бедности и послушания, члены духовно-
рыцарских орденов давали обет с оружием в руках защищать христиан и
христианскую веру.</span><span> </span>
Ответ:
А) Слабость и немощность колониальных
правительств
Б) 1-вывод
На тот момент налогов было и так много,
а бедняки в Америке жили хуже, чем бедняки
в Англии
2-вывод
Этот налог мешал развитию капиталистического
уклада
В политических статьях Карамзин обращался с рекомендациями к правительству, пропагандировал идею всесословного, хотя и не одинакового для разных сословий, просвещения. Программа царствования изложена им в работе «Историческое похвальное слово Екатерине II». Прикрываясь «Наказом» Екатерины, Карамзин считал необходимым осуществление политики просвещенного абсолютизма. Стараясь воздействовать на царя, Карамзин передал ему свою «Записку о древней и новой России». Повторив мысль, что «самодержавие есть палладиум России», что крепостное право должно быть сохранено, он подвергал резкой критике реформы масона Сперанского. Карамзин верил в спасительную силу самодержавия и осудил восстание декабристов 1825. Выступления Карамзина служили укреплению русского государственного порядка, с которым боролись декабристы-масоны.
Консервативно-монархические взгляды Карамзина легли в основу русской историографии XIX в. Величие труда Карамзина состояло в том, что на основании большого количества исторических источников он впервые дал цельное изложение истории России с древнейших времен до XVII в. Работа Карамзина способствовала пробуждению интереса к истории в широких кругах русского общества. «История» явилась также своеобразным художественным произведением, запечатлевшим не только политический идеал Карамзина, но и его художественную концепцию русского национального характера.
Ода - "Девушка в скорлупе", "Литературный клуб сердец", "Вечная осень"
Эпиграмма - "Алый глаз смерти", "Амаусаан", "Чайный клуб церемоний"
Водевиль - "Эрго прокси", "Страна самоцветов"
Фарс - "Василиск", "Медведь бури лилии"
Эпос - "Истории мечей", "Ангельские ритмы" "Семь ведьм горных полей"
