Мы охарактеризовали основные типы цивилизации, сформировавшиеся в Древнем Мире, Античности и Средневековье. В эпоху Средневековья начинается вхождение в мировой исторический процесс сначала Руси, а затем и России. Закономерно встает вопрос: к какому типу цивилизации ее можно отнести? Решение этого вопроса имеет большое значение для методологии исследования истории России. Но это не просто историко-научная, но социально-политическая и духовно-нравственная проблема. То или иное решение этой проблемы связано с выбором пути развития нашей страны, определением главных ценностных ориентиров. Поэтому дискуссия по этому вопросу не прекращалась на протяжении всей российской истории. По нашему мнению, нет необходимости воспроизводить весь ход этой дискуссии. При изложении соответствующих тем мы коснемся этого вопроса. Сейчас же необходимо зафиксировать основные принципиальные позиции.
Основной вопрос этой дискуссии —как соотносятся в истории России наследие восточной и западной цивилизаций? В какой мере самобытна цивилизация России? Историки, публицисты и общественные деятели дают ответ на эти вопросы с высоты своего времени, с учетом всего предшествующего исторического развития России, а также в соответствии со своими идейно-политическими установками. В историографии и публицистике XIX—XX вв. полярное решение этих вопросов нашло свое отражение в позиции западников и славянофилов.
<span>
Смута-период соперничества боярских семейств в борьбе за престол. Семибоярщина-Принятое историками название переходного правительства из семи бояр летом 1610 г. Ополчение-Военное формирование ,создаваемое в помощь действующей армии,на добровольных началах. Феодал-землевладелец в эпоху феодализма. Сословие-социальная группа,члены которой отличаются по своему правовому положению. Местничество-порядок распределения служебных мест с учётом происхождения и служебного положения предков лица. Барщина-принудительный труд крестьян на помещичьей земле. Оброк-принудительный натуральный или денежный сбор с крестьян,взимавшийся помещиком или государством.Духовенство-замкнутое сословие со строгой иерархией.Церковный раскол-отпадение от церкви группы верующих.Реформы-преобразование,изменение содержания отдельного Социального объекта или процесса без изменения его формы.Абсолютизм-форма государственного правления ,при которой политическая власть находится в руках одного лица-монарха.Коллегия-центральные правительственные учреждения и министерства.Подушная подать-основной прямой налог.Меркантилизм-система доктрин, выдвигавшихся авторами трактатов.Приписные крестьяне- государственные ,дворцовые и экономические крестьяне,вместо уплаты подушной подати работавшие на казённых или частных заводах и фабриках,т.е. прикреплённые к ним.
</span>
<span>
</span>
<span>вроде всё)))</span>
<span>Реформы были востребованы до 1812г., когда Россия проиграла несколько битв с Наполеоном в Европе, и было понятно, что отсталость может привести к печальным последствиям. После победы в 1812г. помещики, проигрывавшие от реформ, были резко против, т.к. считали, что теперь России ничего не угрожает. Вот если бы Наполеон, захватив Москву, заключил бы мир, оттяпав у России пару областей, то реформы пошли бы на ура.
А вообще реформы в России всегда шли после проигранных войн: отмена крепостного права после Крымской войны, столыпинские реформы - после Русско-японской. Реформы Петра I прошли на фоне очевидного военного отставания и кульминации достигли во время первых неудач Северной войны со Швецией.</span>
Октябрьская революция
Потому что это была большая перемена во власти России