Период дорийского завоевания оказал большое влияние на дальнейшую историю греческих обществ, так как с этим временем связано распространение орудий из железа. Возможно, что дорийцы уже владели техником плавки железной руды, еще неизвестной ахейцам.
<u>Что обозначает понятие "колония"?
</u><span>а) поселение финикийцев в других странах
</span>
<u><span>что вывозили торговцы из финикии?
</span></u>в)<span> ткани,изделия из стекла.</span>
Слово «Будда» — это титул, который обозначает «тот, кто пробудился» в
значении «пробудился к реальности». Будда родился около двух с половиной
тысяч лет назад под именем Сиддхартха. Он не провозглашал себя
богом или пророком. Он был человеческим существом, познав жизнь глубочайшим из возможных способов.
Сиддхартха родился в королевской семье в маленькой стране на границе
Индии и Непала. Согласно традиционным жизнеописаниям, он получил
привилегированное воспитание, но отказался от беззаботного и защищенного
существования, когда осознал, что в жизни присутствуют такие жестокие
вещи, как старение, болезни и смерть. Это навело его на размышления о
смысле жизни. В конечном итоге у него возникло побуждение покинуть
дворец и последовать традиционному индийскому пути бродячего отшельника,
искателя Истины. Он усердно учился медитации у многих учителей, а затем
стал вести аскетический образ жизни. Эти действия основывались на вере в
то, что можно освободить дух, отвергнув плоть. Он стал таким строгим
аскетом, что чуть не умер от голода. Но ему так и не удалось раскрыть
тайну жизни и смерти. Он отказался от этого пути и заглянул в
свой собственный ум, в свое сердце. Он решил довериться своей интуиции и
учиться на основе непосредственного опыта. Он сел под деревом и
поклялся оставаться на этом месте, пока не достигнет Просветления.
Спустя сорок дней, в майское полнолуние, Сиддхартха достиг
окончательного Освобождения. Буддисты верят, что он достиг состояния
существования, которое превосходит все остальное в мире. В то время как
обычный опыт обусловлен воспитанием, психологией, убеждениями,
особенностями восприятия, Просветление является Безусловным. Будда
свободен от привязанности, гнева и неведения. Его качества – мудрость,
сострадание и свобода. Просветленный ум проникает в суть глубочайших
жизненных процессов, и следовательно, в причину человеческих страданий –
проблему, которая первоначально и подвигла Сиддхартху на духовные
поиски. На протяжении оставшихся сорока пяти лет жизни Будда много
путешествовал по северной Индии, распространяя свои воззрения. Его
учение известно на Востоке как Будда-Дхарма, или «Учение
Просветленного». Он обращался к людям всех социальных групп. Многие из
его учеников достигли Просветления. Они, в свою очередь, учили других
людей, и таким образом непрерывная линия передачи учения продолжается
вплоть до наших дней. Будда не был богом и не заявлял о своем
божественном происхождении. Он был человеком, который с помощью огромных
усилий сердца и ума превзошел все свои ограничения. Он подтвердил, что
каждое существо обладает потенциальной возможностью достичь природы
Будды. Буддисты видят в нем идеальное человеческое существо и
проводника, который может привести всех нас к Просветлению.
Изучение истории рас и их расселения дает нам возможность узнать прошлое, построить хронологию, узнать о предках, о своем происхождении, корнях
После присоединения Сибири к России первые поселения русских создавались именно у кедровников, растущих по берегам
рек. Сибирскими жителями было давно замечено, что гибель кедровников влечет за собой упадок соболиного промысла. Мех же соболиный наряду с другой - пушниной («мягкой рухлядью» ) в Древней Руси длительное время заменял денежные знаки и являлся основной статьей дохода царской казны. Оскудение соболиного лова и вызвало первые государственные указы по сохранению лесных богатств и в первую очередь кедровников. В известном царском, Алексея Михайловича (отца Петра Первого) , «Уложении» 1649 года уже содержится несколько пунктов по охране природы.
В 1656 году были объявлены заповедными соболиные угодья по многим рекам Северного Зауралья,
а в 1683 году Петром Первым подписан указ, запрещавший под страхом смертной казни жечь кедровые леса, «где производится соболиный лов» .
По постановлению Советского правительства кедровники считались участками “особо важного значения”. Но с начала 40-х годов для них наступили тяжелые времена. В период Великой Отечественной войны, восполняя лесные ресурсы, оставшиеся на оккупированной территории, начали промышленную рубку кедра. И все-таки, даже после того, как заготовка древесины в стране превысила довоенный объем, его продолжали рубить.
<span>Лишь в 1990 г. в результате возмущений ученых и широкой общественности Верховный Совет СССР принял решение о прекращении рубки кедра. Но двадцатилетняя борьба с ведомствами обошлась дорого: пострадал уникальный природный комплекс России, резко сократились наиболее доступные и высокоурожайные леса. </span>
