Октябрьская революция 25 октября 1917г.
План-ответ:
I ПРИЧИНЫ :
1)Равенство людей в правах и обязанностях (девиз-"каждому по потребностям, от каждого по труду")
2)Экономические трудности, испытываемые Россией из-за участия в Первой Мировой войне
3)Неудачное положение на фронтах
4)Крестьянский вопрос (наделение крестьян землёй)
II ЛОЗУНГИ:
1)"Власть-советам!"
2)"Мир-народам!"
3)"Земли-крестьянам!"
4)"Фабрики-рабочим!"
III ХОД:
1)10 октября - тайное заседание Ленина. За ленинскую резолюцию о вооруженном восстании проголосовало 10 из 12 присутствующих. Против выступил большевик Каменев, его поддержал Зиновьев.
2) 12 октября - ВРК( Военно-революционный комитет) - штаб по подготовке восстания (руководитель Троцкий)
3) 24 октября - закрытие типографии, где печаталась большевистская газета "Рабочий путь". Большевики расценили эти меры как начало "контрреволюционного заговора"
4) 25 октября - открылся 2 Всероссийский съезд Советов рабочих солдатских депутатов. Декреты о мире, о земле и о власти.
5) 26 октября - в ночь Зимний дворец был занят силами ВРК
6) 28 октября - Всеобщая политическая стачка рабочих московских заводов и фабрик.
7) 2 ноября - Комитет общественной безопасности считал необходимым капитуляцию
IV ИТОГИ:
1)Большевики одержали победу, установилась диктатура пролетариата
2) Кассовое общество было ликвидировано, помещачьи земли - крестьянам, промышленные сооружения - рабочим.
Когда Менелай отсутствовал в Спарте, Елена была похищена троянцем Парисом, чем подан был повод к троянской войне. Похищение, согласно Ликофрону, произошло с побережья у Гифии, когда Елена приносила жертву Фисадам и Бино, согласно Дарету — у Гелоса, согласно Птолемею Гефестиону — когда она охотилась на горе Парфений, согласно Драконцию — из храма Афродиты на Кипре.
Вандалы, вестготы, остготы, франки, англы, саксы
КАЛЬВИНИЗМ
Направление протестантизма, основано Ж. Кальвином. Из Женевы распространился на Францию (гугеноты) , Нидерланды, Шотландию и Англию (пуритане) . Под влиянием кальвинизма проходили нидерландская ( XVI в. ) и английская ( XVII в. ) революции. Для кальвинизма особенно характерны: признание только Священного Писания, исключительное значение доктрины предопределения (исходящая от Божьей воли предустановленность жизни человека, его спасения или осуждения; успех в профессиональной деятельности служит подтверждением его избранности) , отрицание необходимости помощи духовенства в спасении людей, упрощение церковной обрядности (во время богослужения не звучит протяжная духовная музыка, не возжигаются свечи, в церквах отсутствуют настенные изображения) . Современные приверженцы кальвинизма — кальвинисты, реформаты, пресвитериане, конгрегационалисты.
Воззрения реформатора Жана Кальвина (1509—1564) были ещё более радикальными, чем лютеранство. Он свергнул институт духовенства и утверждал полную независимость каждой религиозной общины. Кальвин ввёл демократическое управление церковью: независимые общины верующих (конгрегации) управлялись консисториями (пастор, диакон и избираемые верующими старейшины — пресвитеры из числа мирян) . Делегаты от провинциальных консисторий составляют провинциальный синод, созываемый ежегодно.
ЛЮТЕРАНСТВО
Крупнейшее направление протестантизма (которое в наши дни очень сильно распространено в Германии и Америки) . Основано М. Лютером в XVI в. В лютеранстве впервые сформулированы главные положения протестантизма, но лютеранство воплотило их в жизнь (особенно в церковной организации) менее последовательно, чем кальвинизм. Распространено в скандинавских странах, Германии, США, странах Прибалтики.
Суть идей Лютера заключается в том, что он отверг верховенство папской власти над всей церковью и признал источником христианского вероучения только Священное Писание. Это повлекло за собой отвержение авторитета Священного Предания, отказ от культа святых, от почитания икон и других священных изображений. Основой для создания протестантской догматики во многом послужили Послания апостола Павла. Так, доктрина оправдании верой виделась Лютеру в центре новозаветной концепции спасения. Суть этой доктрины заключалась, по Лютеру, в следующем: попытки человека обрести спасение самостоятельно, путём соблюдения заповедей – бессмысленны; более того, они греховны, ибо человек ценой собственных усилий пытается приблизиться к цели, достижимой лишь с Божией помощью, и таким образом отвергает Божественную милость и претендует на роль Бога. Заповеди, по мнению Лютера, способны лишь побуждать к добродетельным поступкам, но у человека нет сил для их осуществления. Когда человек осознаёт это, на помощь приходит милость Бога. Закон неисполним, следовательно, – делает вывод Лютер, – человек спасётся только через веру
Тихоокеанская,Американская,Африканская,Евразийская,Индо-Австралийская,Антарктическая