<span>Нашествие кочевников сопровождались массовыми разрушениями русских
городов, жители безжалостно уничтожались или уводились в плен. Это привело
к заметному
упадку русских городов - население уменьшалось, жизнь горожан становилась
беднее, были утрачены многие ремесла. Монголо-татарское нашествие нанесло
тяжелый удар основе городской культуры - ремесленному производству, так как
разрушения городов сопровождались массовыми уводами ремесленников в
Монголию и Золотую Орду. Вместе с ремесленным населением русские города
утрачивали многовековой производственный опыт: мастера уносили с собой свои
профессиональные секреты. Качество строительства в последствии также сильно
понизилось. Не менее тяжелый урон нанесли завоеватели и русской деревне,
сельским монастырям Руси. Страшным был ущерб,
нанесенный монголо-татарами крестьянскому хозяйству. В войне погибали
жилища и хозяйственные постройки. Рабочий скот захватывался и угонялся в
Орду. Разорение, постоянная угроза, позорное рабство - вот, что принесли
завоеватели русской деревне. Монголо- татарское
завоевание привело к значительному ухудшению международного положения
русских княжеств. Древние торговые и культурные связи с соседними
государствами были насильственно разорваны. Так, например, литовские
феодалы использовали ослабление Руси для грабительских набегов. Усилили
наступление на Русские земли и немецкие феодалы. Русью был утрачен путь к
Балтийскому морю. К тому же были нарушены древние связи русских княжеств с
Византией, пришла в упадок торговля. Нашествие нанесло сильный
разрушительный удар культуре русских княжеств. В огне монголо-татарских
нашествий погибли многочисленные памятники, иконописи и архитектуры. А
также произошел упадок русского летописания, которое достигло своего
рассвета к началу Батыева нашествия.
Монголо - татарское завоевание искусственно задерживало распространение
товарно – денежных отношений, "законсервировало" натуральное хозяйство. Положительным моментом стало то, что от платежа тяжелой татарской дани
было избавлено все русское духовенство с церковными людьми. Нужно отметить,
что татары с полной веротерпимостью ко всем религиям, и русская
православная церковь не только не терпела от ханов никаких притеснений, но,
наоборот, русские митрополиты получали от ханов особые грамоты (“ярлыки”),
которыми обеспечивались права и привилегии духовенства и неприкосновенность
церковного имущества. </span>
Царя, кроме исторического соглашения Минина и Пожарского, деточка, не выбирали... .
<span>О правителях периода смутного времени см. статью Правители Смутного времени </span>
<span>У этого термина существуют и другие значения, см. Смутное время (значения) . </span>
<span>Сму́тное вре́мя — обозначение периода истории России с 1598 по 1613 годы [1], ознаменованного стихийными бедствиями, польско-шведской интервенцией, тяжелейшим политическим, экономическим, государственным и социальным кризисом. </span>
<span>После смерти Ивана Грозного (1584) его наследник Фёдор Иоаннович был не способен к делам правления, а младший сын, царевич Дмитрий, пребывал в младенчестве. Со смертью Дмитрия (1591) и Фёдора (1598) правящая династия пресеклась, на сцену выдвинулись второстепенные боярские роды — Юрьевы, Годуновы [2]. </span>
<span>Три года, с 1601 по 1603, были неурожайными, даже в летние месяцы не прекращались заморозки, а в сентябре выпадал снег [3]. По некоторым предположениям [4], причиной этого было извержение вулкана Уайнапутина в Перу 19 февраля 1600 года [5] и последовавшая за этим вулканическая зима. Разразился страшный голод, жертвами которого стало до полумиллиона человек [6]. Массы народа стекались в Москву, где правительство раздавало деньги и хлеб нуждающимся. Однако эти меры лишь усилили хозяйственную дезорганизацию. Помещики не могли прокормить своих холопов и слуг и выгоняли их из усадеб. Оставшиеся без средств к существованию люди обращались к грабежу и разбою, усиливая общий хаос. Отдельные банды разрастались до нескольких сотен человек. Отряд атамана Хлопкова насчитывал до 500 человек (см. Восстание Хлопка) . </span>
<span>12 января 1610 года поляки отступили от Троице-Сергиевого монастыря, а 27 февраля оставили под ударами русских войск Дмитров. 12 марта 1610 года полки Скопина-Шуйского вступили в столицу, а 29 апреля он после недолгой болезни скончался. Русская армия в это время готовилась выйти на помощь Смоленску, который с сентября 1609 года был осаждён войсками польского короля Сигизмунда III. Поляки и запорожцы овладели и городами северской земли; население Стародуба и Почепа полностью погибло во время вражеского штурма, Чернигов и Новгород-Северский сдались. </span>
<span>4 июля 1610 года состоялась Клушинская битва, в результате которой польская армия (Жолкевский) разбила русско-шведское войско под командованием Дмитрия Шуйского и Якоба Делагарди; в ходе битвы немецкие наёмники, служившие у русских перешли на сторону поляков. Полякам открылся путь на Москву. </span>
<span>Поражение войск Василия Шуйского от поляков под Клушиным (24 июня/4 июля 1610 г. ) окончательно подорвало шаткий авторитет «боярского царя» , и при известии об этом событии в Москве произошёл переворот. В результате боярского заговора Василий Шуйский был смещён, Москва присягнула на верность польскому королевичу Владиславу, а 20-21 сентября польские войска вступили в столицу [2]. Однако, грабежи и насилия, совершаемые польско-литовскими отрядами в русских городах, а также межрелигиозные противоречия между католицизмом и православием вызвали неприятие польского господства — на северо-западе и на востоке ряд русских городов «сели в осаду» и отказывались присягать Владиславу [11]. </span>
<span>1610—1613 — семибоярщина (Мстиславский, Воротынский, Трубецкой, Голицын, Лыков-Оболенский, Романов, Шереметев) . </span>
Царю- присягали на верность.... и были верноподданные... .
<span>А как ты относишься к тому что мама тебе велит мыть руки перед сном??? ?</span>
<span> местного населения
</span><span>Прелестные грамоты
</span><span>"Прелестные письма" или «Прелестные грамоты» - это своеобразная идеология бунтовщиков, в которой истинные задачи восставших объяснялись и подменялись наивным монархизмом, то есть служению государю. Получалось, что во имя Государя и во славу его можно и бояр «потрепать».</span><span>
</span>С началом нового похода Степана Разина на Волгу в мае 1670 г. движение приняло антикрепостнический характер — восставшие уничтожали помещиков, воевод и чиновников. Повстанцы создавали свои органы власти в форме казачьего cамоуправления; повсеместно выбирались городовые старшины, атаманы, полковники, есаулы, сотники
Крестьянскому движению была свойственна царистская идеология. Осуждая бояр и воевод как царских изменников, Разин призывал в «Прелестных грамотах» послужить царю «и чорным людем дать свободу»
Повстанцы объявляли, что в их войске находится царевич Алексей Алексеевич, идущий на Москву по указу своего отца «побить» бояр, дворян и торговых людей «за измену» . Восставшие пытались использовать низложение Никона, заявляя о намерении восстановить его на патриаршеском престол
