По-моему, первой причиной является нашествие татаро-монголов.
помнишь куликовскую битву в 1380 году?
Александр 1- Барклай де Толль, Кутузов, Багратион, Наполеон, Сперанский, Васильчиков, Кочубей, Дибич, Паскевич, Пестель, Каховский, Аракчеев, Пушкин(и другие участники Негласного комитета и Отечественной войны, декабристы)
Николай 1-Нахимов, Наполеон 3, Франц-Иосиф, Бенкендорф, Кисилев,Канкрин, Сперанский, Уваров, Глинка, Пушкин, Шамиль
Александр 2- Милюков, Тургенев, Жуковский, Фридрих Вильгельм 4, Лорис-Меликов, Победоносцев, Салтыков-Щедрин, Миклухо-Маклай, Каракозов ( и другие народники)
Александр 3-Победоносцев, Качалов, Ванновский, Бунге, Витте, Л.Н.Толстой, Долгоруков, Айвазовский.
Николай 2-Распутин, Куропаткин, адмирал Того, Георг 5, Алексеев, Брусилов, Керенский, Ленин, Троцкий (и другие деятели революции), Столыпин
Китай долгое время не был единым по следующим причинам: обширная территория; отсутствие дорог, связывавших отдаленные регионы; отсутствие единой религии и государственной идеологии (конфуцианство было введено в 1 веке до н.э.); отсутствие единой системы письма; практика выделения наследственных уделов родственникам и приближенным правителей, что приводило к образованию уделов, враждовавших друг с другом; отсутствие эффективной административной системы.
Собственно, в том же, в чем и во всем остальном древнем мире - классовое
неравенство, напрямую зависящее от приближенности человека к верхушке
власти, из которого вытекали все остальные привилегии или ущемления.
Обычно прослеживается более-менее четкая граница между руководящими
классами (глава государства, жрецы, штат чиновников - зачастую
родственный правителю) и производящими (купцы, ремесленники, крестьяне) .
Рабы вообще в расчет не берутся.
Чем выше человек находился на этой
лестнице, тем меньше он мог платить налоги, тем менее суровыми были
наказания за преступления (иногда высокопоставленный убийца мог просто
откупиться штрафом) . Крестьяне и ремесленники, как водится, платили
повышенные налоги, по сравнению с чиновниками.
Даже религия нередко
была привилегией высшего класса, а простой люд не мог и рассчитывать на
спасение души или "жизнь" после смерти.