Дом для православных наших предков был как маленький микрокосм в огромном макрокосмосе, как Вселенная в миниатюре.В связи с этим всё выстраивалось в соответствии с законами Вселенной.Так, крыша дома уподоблялось куполу небесному, жилая часть -среднему ярусу, главная потолочная балка -второй ярус, рисовали солярные небесные знаки.Рассматривая убранство дома, можно найти множество культурных ценностей.Образы родной природы на предметах, изделиях, необходимых в быту, охраняли человека, а также его родных и близких.Тканные половички, представляли своими темными и светлыми полосами не что иное, как чередование дня и ночи.Сопоставляя самого себя с миром Природы, человек наделял и дом человеческими чертами. Так,фронтон называли лобяк, чело, лбище, выемки в строении-ушами, окна- с оком человека, крыльцо сравнивалось с руками человека, распахнутыми для гостеприимства.Считалось, что в избе находится вся боготворимая сила природы.Этим можно объяснить и славянское гостеприимство, по которому всякий гость, путник, вошедший под кров хозяина, оказывался под защитой очага.И наоборот, нанесение обиды хозяину или его семье дома значило нарушение уважение к святыне избы-храма, и считалось большим грехом.
История, безусловно, в определяющей степени, является ключом к пониманию народа. Все потому, что для того, что бы понять тот или иной народ, нам безусловно, нужно понять его наследие. Однако наследие, это и есть та совокупность ценностей, которые нес в себе тот или иной народ, по ходу своего развития и становления. Для того же, что бы сделать экскурс в прошлое и что бы понять, какие факторы, были определяющими для того или иного народа, нам безусловно без истории, просто не обойтись, так как именно она, содержит в себе все прошлые события, касающиеся любой области, относительно того или иного человека.
Конечно, кому то, может показаться что есть и настоящее, которое, порой по чьим то представлениям, может стать даже более определяющим. Однако такие воззрения, являются не чем иным как иллюзией и обманом, так как вчерашний день, это уже история, просто относится она к "Новейшей Истории", по классификации науки истории, по ее временной градации.
Композиция произведения включает в себя: экспозицию, завязку, развитие действия, кульминацию, развязку, заключение.
Отцы и дети" Тургенева композиция:
- экспозиция: Кирсанов Николай Петрович и старый слуга ждут на постоялом дворе прибытия Аркадия в гости к отцу. Далее повествование о жизни Николая Петровича и об усадьбе Кирсановых.
- завязка: прибытие Базарова, его нестандартное поведение и внешность.
- развитие действия: словесные баталии Павла Петровича и Базарова. Знакомство с Ситниковым, Кукушкиной. Поездка к Одинцовой.
- кульминация: обхъяснение Базарова и Одинцовой. Отказ Одинцовой.
- развязка: смерть Базрова.
- заключение: кладбище, Базаровы старшие на могиле сына. Раскрытие дальнейшей судьбы героев романа.
Я сдавала экзамен по русскому, мне знакомая рассказала как в ее аудитории поймали пацана с мобильником, его через камеры видеонаблюдения засекли.
Общеизвестно, что "Слово о полку Игореве" это патриотическое произведение. От начала до конца поэмы красной нитью проходит мысль, что русским князьям нужно объединяться против общего врага. Отсюда и вытекает основная критика автора князя Игоря, он осуждает Игоря, за уклонение от участия в общерусской борьбе против половцев. Но это осуждение не в резкой форме, а в форме пожелания (причитания).
