Казачество На протяжении нескольких столетий - с конца XV до конца XVIII века - длилась на нашей земле эпоха, названная казацкой. О том, как много значила она в истории Украины, свидетельствует тот факт, что нас, украинцев, и ныне в мире называют казацким народом. Да и сами мы не утратили духовной связи с казаками. Разве случайно и до сих пор мы называем казацкими свои степи, свои песни и печаль, силу и свой характер? Казачество для нас стало воплощением бессмертного украинского духа. Возникновение казачества приходится на времена, когда украинцам, которые не имели собственного государства, угрожало полное уничтожение. Соседние властители стремились расширить свои территории за счёт украинских земель. В особенности жестокими были грабительские походы турецких войск и татарско-ногайских орд. Государства, которые владели украинскими землями, не могли противодействовать вражеским набегам. Силой, способной оказать сопротивление захватчикам, стало казачество. Защищая землю предков, казаки выработали особую военную организацию и самобытную систему управления. Казацкие приёмы ведения боёв на море и на суше, наступательный характер действий обогатили сокровищницу мирового военного искусства. Тем не менее вклад казачества в историю Украины и человечества не только в этом. Ведь во времена, когда основным средством решения любых межгосударственных споров была война, многие народы могли похвалиться победами и боевым мастерством своих рыцарей. Казачество же уникально тем, что, выполняя нелёгкие обязанности защитников родины, казаки оставались неутомимыми тружениками. Они восстанавливали опустошённые земли, возводили храмы и города, растили хлеб и слагали песни. Постепенно продвигаясь на юг, казаки мирно, без завоевания чужих территорий расширяли жизненное пространство нашего народа. За Днепровскими порогами казаки утвердили христианскую казацкую республику - одну из первых республик в тогдашней Европе. Державотворческий опыт казачества был обогащен в Гетманщине - государстве, которое возникло в результате национально-освободительной войны украинского народа против Речи Посполитой. А ещё казацкая эпоха чрезвычайно богата на события и героев. Нас восхищают преисполненные приключений и испытаний судьбы казацких вождей - гетманов, кошевых атаманов, полковников, а также судьбы тогдашних художников, церковнослужителей, учёных - всех, кто творил историю Украины. Они были действительно яркими личностями. Вера в Бога, любовь к родной земле, законы казацкого побратимства - вот что определяет их слова и поступки.
Немецкая армия была собрана страхом, их готовили, но иногда на фронт вызывали и мирных жителей, которые жили в спокойной Германии. Возможно, некоторые из них действительно были патриотами и хотели воевать за свою страну, но подавляющая часть немецкой армии шла к бою под страхом смерти.
Русские же войска были намного сплоченней. В окопах бок о бок сидели казахи, армяне, грузины и сами русские, соответственно. Они шли на бой с песней, они умирали ради детей, матерей, сестер, жен. Они умирали за Родину. Ребята отдавали все, что зависит от них. Все их действия пропитаны глубоким патриотизмом, любовью к отчизне.
Очень разные были солдаты. Я считаю, что никакую войну не выиграть, пока сам не поверишь в себя и своих товарищей. Пока не отбросишь в сторону страх и тревогу. Пока не доверишь товарищам свою жизнь Именно поэтому немецкая армия проиграла. Они были слишком уверенны в победе, они знали, что идут захватывать, идут убивать. А русские солдаты защищали Родину, шли на бой с песней...
Особенности развития российской культуры в 16 веке
Архитектура или зодчество характеризовались монументальным строительством, активным использованием камня и кирпича.
Примеры:
Московский Кремль из красного кирпича, в 16 веке были построены Спасская, Боровицкая, Тайницкая, Водовзвоздная башни.
Новый Успенский собор был построен под руководством Фиораванти.
Архангельский собор был построен Алевизом Новым.
Храм Покрова Богородицы на Рву или собор Василия Блаженного.
Литература приобретает романтический характер, создает беллетристику, и обогащается переводами.
Примеры: перевод Александрии об Александре Македонском. «Повесть о Дракуле» Федора Курицына.
Живопись характеризуется символикой и приобретает светский характер в виде генеологических деревьев в росписи.
Примеры: Дионисий расписывал Рождественский собор Ферапонтова монастыря, «Собор Богородицы».
Музыка характеризуется троеголосием.