Неизменно повышенный интерес исследователей к фигуре первого русского самодержца также обусловлен тем, что Иван IV является едва ли не единственным крупным политическим деятелем средневековья, оставившим после себя настолько обширное литературное наследие. Но в изучении его сочинений сохраняется немало белых пятен. В научной литературе в последнее время вполне обоснованно, на наш взгляд, высказывались мнения о пробеле в области изучения религиозных основ правления первого русского царя', а также об отказе исследователей от постановки проблемы отражения политических и религиозных воззрений Ивана IV в реальной практике государственного строительства Московской Руси. Представляется, что при подобном подходе практически невостребованным остается важнейший исследовательский ресурс для изучения данной эпохи: мировоззрение одного из ключевых ее деятелей, отраженное в литературном наследии. Кроме того, реализация данной исследовательской задачи открывает перед учеными широкие возможности для критики и интерпретации уже известных источников.
За многие столетия, прошедшие со дня смерти царя Ивана IV Васильевича Грозного, ни в отечественном общественном сознании, ни в научной литературе так и не установилось какого-либо однозначного, тем более единого мнения о личности и деятельности государя. Разные точки зрения возникли уже при жизни царя. Так, князь А.М. Курбский, бежавший в 1564 г. из России в Литву, стал первым обличителем Ивана IV. Именно Курбский оказался автором концепции «двух Иванов»: в 1550-е гг. — благочестивый православный царь, участник созидания Святорусского царства; в 1560–1570-е гг. — предатель христианских истин, разрушитель Святорусского царства, тиран, убийца. В официальном летописании царь, наоборот, прославлялся как великий христианский государь.
«Я так люблю Францию, — сказал Карл Смелый, — что предпочел бы иметь <em />в нейшесть государей вместо одного»
Ответ:
Папа Римский расширял свою влиятельность
Гонка греческих вооружений, милитаризация греческого общества и угроза аккупации греческими военно морскими силами соседних независимых но недемократических в т. ч. авторитарных стран под предлогом борьбы за демократические идеалы, нарушение прав человека и приминение варварских методов ведения войны. Победа в Великой греческой отечественой войне против агрессора с амбициями мирового господства. А специально для просветленного анонимуса сейчас век информационных технологий
<span>Либерализм - идейное и общественно-политическое течение, возникшее в европейских странах в 17-18 вв. и провозгласившее принцип гражданских, политических, экономических свобод. Истоки либерализма - в концепциях Дж. Локка, А. Смита, Ш. Монтескье и др., направленных против абсолютизма и феодальной регламентации. Идеи либерализма получили первое воплощение в Конституции США (1787) и Декларации прав человека и гражданина (1789) во Франции. В 19 веке сформировались основные положения либерализма: гражданское общество, права и свободы личности, правовое государство, выборные политические институты, свобода частного предпринимательства и торговли.В основе демократического движения лежит метод коллективного принятия решений с равным воздействием участников на исход процесса или на его существенные стадии. Важнейшим приложением демократии является государство со следующими признаками: назначение лидеров управляемыми ими людьми происходит путём честных и состязательных выборов. Начиная с XIX века, с развитием представлений о гражданских правах и политическом равенстве, центральным институтом демократического правления представляется собрание депутатов, избранных на свободных выборах.</span>