Ответ:
Основною вимогою страйкарів було збереження зарплати на тому самому рівні, яка вона була.
Объяснение:
1)провели первую политическую амнистию в России,
2) упразднили политический сыск
3) закрыли тайную канцелярию,
4)восстановили в полном объеме жалованные грамоты дворянству и городам, 5)реформировали функции Сената
6)разграничили и упорядочили компетенцию Комитета министров,
7) утвердили новое положение об устройстве и структуре учебных заведений
Умели русские люди работать, умели и отдыхать. Следуя принципу: "делу –
время, потехе – час", крестьяне отдыхали и развлекались в основном в
праздничные дни. Какие же праздники почитали на Руси?
Долгое время в деревнях жили тремя календарями. Первый – природный, земледельческий, связанный со сменой времен года и последовательностью сельскохозяйственных работ. Многие праздники отмечали именно по этому календарю: проводы зимы и встреча весны, первый сев, начало и окончание жатвы.
Второй календарь – языческий, дохристианских времен, так же как и земледельческий, соотносился с явлениями природы. Языческие истоки сохранились во многих народных праздниках – Иване Купале, Семике, Масленице и даже в христианских – Рождестве и Троице.
И, наконец, третий, самый поздний календарь – христианский, православный, в котором одних только великих праздников, не считая Пасхи, – двенадцать, а остальных и не счесть.
Некоторые русские праздники за многие столетия не раз меняли сроки. Так, например, Новый год на Руси до середины. XIV в. отмечали 1 марта, затем перенесли на 1 сентября, а в 1700 г. Петр I повелел праздновать Новый год 1 января, да еще с елкой. Однако в древности главным зимним праздником считалось Рождество, а не Новый год.
Рождественские святки
Зимой крестьяне были свободны от сельскохозяйственных работ. В это время, казалось, жизнь на селе замирала. Все сидели в натопленных избах и без особой надобности не выходили на улицу – холодно, да и снега по пояс. Именно на эту пору приходится шумный и веселый праздник – Рождество Христово со святками.
Особенно таинственна была рождественская ночь, полная, как считалось, необычных, загадочных явлений, описанных в повести Николая Васильевича Гоголя "Ночь перед Рождеством".
Святки (или святые вечера) начинались 25 декабря и заканчивались 5 января по старому стилю. В это время молодежь собиралась в теплых избах и устраивала колядование, гадание, игрища ряженых. Гадание на святки было главным девичьим развлечением. Каждой девушке хотелось узнать, что ее ожидает в будущем, особенно волновали мысли о предстоящем замужестве. "Кто станет суженым? " – вот главный предмет ночных святочных гаданий. Способов гадания знали множество. В стихотворении "Светлана" Василий Андреевич Жуковский перечислил самые распространенные, правда, не рождественские, а крещенские:
Раз в крещенский вечерок
Девушки гадали,
За ворота башмачок,
Сняв с ноги, бросали;
Снег пололи; под окном
Слушали; кормили
Счетным курицу зерном,
Ярый воск топили;
В чащу с чистою водой
Клали перстень золотой,
Серьги изумрудны;
Расстилали белый плат
И под чашей пели в лад
Песенки подблюдны.
Что за приметы скрыты в этих гаданиях? "За ворота башмачок, сняв с ноги, бросали", чтобы узнать, в какой стороне живет суженый – на это должен был указать носок обуви. Если он показывал на дом гадальщицы, значит предстояло ей сидеть еще год в девках. "Снег полоть" – подбрасывать его вверх и наблюдать, как он падает. Бели ровно и звонко – быть девушке скоро замужем. Загадывая судьбу, ходили подслушивать под окна чужого дома. Если говор слышался веселый, то и жизнь в замужестве ожидалась нескучной, а муж – ласковым и добрым. "Кормили счетным курицу зерном" и, наблюдая, как она клевала, пытались угадать свою судьбу. Для этой же цели "ярый воск топили". По образовавшимся фигуркам судили о своем жребии: если похоже на церковь. – к венчанию, ну а коль напоминает по очертаниям яму или пещеру – жди смерти.
Во время нашествия Батыя на Русь в XIII веке,монгольские войска встретили сопротивление во всех городах ,но самое ожесточённое сопротивление они встретили в Рязани,Козельске,Торжке,Коломне,Переславль-Залесском и Киеве.
Рязанское княжество первым приняло удар монголов.Жители героически сражались в течении 5 дней.Надеясь на помощь соседей,князь Юрий Игоревич с дружиной не сдавались до последнего.Помощь не пришла,опоздали,Рязань пала,все жители и княжеская семья погибли,а город сровняли с зёмлёй.
Могольские войска ринулись к Коломне,где остатки рязанского войска объединились с владимирской дружиной,не успевшей на помощь Рязани.Битва была ожесточённой,но русская рать сильно уступала по численности монголам и была разбита.Уцелевших русских осталось очень мало, в ходе битвы погиб хан Кулькан,что говорило о доблести наших воинов.
Батый разделил войско и пустил "облаву" на Переславль-Залесский,Торжок,назначив местом сбора свой войск Козельск.
Переславль-Залесский героически встретил основную часть войска,5 дней моголы осаждали город,оборона была героической,но силы неравны.Город был уничтожен,все жители погибли,осталось лишь пепелище.
Торжок встал на пути второй части войска монголов,которые стремились покорить Новгород.Две недели длилась осада Торжка,монголы несли большие потери,но силы были неравны и город пал,все жители погибли,а Торжок разорили и сожгли.
Самое отчаянное сопротивление оказал Козельк,небольшой город,но очень стойкий.Семь недель город держал оборону,хан Батый был взбешён невиданной храбростью,мужеством и стойкостью горожан.Хан запретил называть город Козельском,приказав именовать его "Злым градом".
Разорив Черниговское княжество,Батый пошёл на Киев.Хан сосредоточил все свои силы на взятии города.На все мирные предложения Хана Батыя сдаться,город отвечал отказом.Осада продолжалась два месяца,ожесточённые бои истощили силы горожан.Решающий штурм принёс успех монгола,они ворвались в город и уничтожили последних защитников Киева,устроив кровавое побоище и отставив пожарище на месте Десятинной церкви.
