1) Война возникла в условиях подъёма национал-освободитительного движения на Балканах и обострения международных отношений на Ближнем Востоке. В 1875-1876гг в Боснии и Герцеговине и в Болгарии произошли восстания против турецкого ига. Стремясь восстановить своё политическое влияние на Балканах, подорванное в результате Крымской войны, поднять свой престиж на международной арене, Россия решила выступить против Турции под лозунгом "защиты братьев-славян". После того как Турция отвергла проект автономного устройства Боснии и Герцеговины, и Болгарии, выработанный представителями держав по инициативе России, Россия в апреле 1877г. объявила Турции войну.
2) 1) Велась за пределами России;
2) Было два театра военных действий (Балканы и Кавказ);
3) Способствовала освобождению народов Балканского полуострова от османского ига;
4) Несмотря на победу, главная цель - овладение проливами Босфор и Дарданеллы - не была достигнута;
5) Это была первая война, в которой воевала русская армия, сформированная не по рекрутскому набору, а на основании всеобщей воинской повинности;
6) В результате победы были окончательно аннулированы условия Парижского мира, Россия вернулась в число главных европейских держав;
7) Окончательный разгром Турции был предотвращен вмешательством европейских держав.
Биография Пифагора и его школа
Среди противоречивых учений своих учителей Пифагор искал живой связи, синтезаединого великого целого. Он поставил себе цель - найти путь ведущий к свету истины, то есть познать жизнь в единстве. С этой целью Пифагор посетил весь древний мир. он считал, что должен расширить и без того уже широкий кругозор, изучая все религии, доктрины и культы.
Он жил среди раввинов и много узнал о тайных традициях Моисея, законодателя Израиля. Затем посетил Египет, где был посвящен в Мистерии Исиды. В Финикии и Сирии Пифагор был посвящен в Мистерии Адониса, и, сумев пересечь долину Евфрата, он находился достаточно долго у халдеев, чтобы перенять их секретную мудрость. Пифагор посетил Азию и Африку, в том числе Мелефис, Индустан и Вавилон. В Вавилоне он изучил знания магов.
Будучи посвященным во все древние Мистерии, философ возвратился в Грецию, где основал школу, в г. Кротоне. Целью Пифагора было не только передать свое учение группе избранных учеников, но и применить эти учения к воспитанию юношества и жизни государства. В конце своей жизни Пифагор попытался провести реформу государственного устройства, идеал которого состоял в порядке и гармонии и был чужд олигархии. Принимая дорийскую конституцию как таковую, он стретмился внести в нее новое устройство: сверхполитический власти («совета тысячи») создать власть науки с совещательным или решающим голосом во всех вопросах («совет трехсот») . «Совет трехсот» пополнялся исключительно из числа посвященных. Таким образом, Пифагор стремился поставить во главе государства умных правителей, «опирающихся на высшее знание». То, что удалось сделать Пифагору, хотя бы на короткое время, не удавалось никому из посвященных. Но эта реформа произойдет 30 лет спустя, а по прибытии в Кротон философ пытается открыть школу, чтобы передать свои знания следующему поколению.
О прибытии Пифагора в Кротон сохранилось интересное свидетельство Дикеарха. Когда Пифагор прибыл в Италию и появился в Кртоне. Он расположил к себе весь город как человек много странствовавший. Необыкновенный и по своей природе богато одаренный своей судьбой. Он обладал величаввой внешностью и большой красотой, благородством речи, нрава и всего остального. Сначала, произнеся долгую и прекрасную речь, он очаровал старейшин, собравшихся в совете, затем по их просьбе дал наставления юношам, после этого детям, собранным вместе из школ и, наконец, женщинам, когда и их созвали, чтобы его послушать.
<span>Он был человеком с сильными социальными и политическими предубеждениями и глубоким чувством собственной значимости. Он был избранным лидером, пророком, но не без хитрости и хорошего знания практических деталей и средств, которые только и могут объяснить его последующий феноменальный успех.</span>
Главная мысль этого проекта — освобождение крестьян из-под власти дворян, с вознаграждением последних из церковных имуществ, и реформа судов, на основании выборного и общесословного начала
На второй не знаю)
Я Гильом Каль руководил Жакерией , вспыхнувшего во Франции в 1358 году. Я всегда стремился внести организованность в ряды восставших крестьян и объединить их действия; пытался привлечь к восстанию и горожан.
Многие говорили,что благодаря мне крестьяне могли давать отпор наёмникам, которые совершали набеги на их деревни. Так же я брал что в плен рыцарей, заставляя их давать мятежникам присягу на верность. Рыцари должны были обучать крестьян необходимой в бою дисциплине.
Дисциплина в то время была важной