Миф — это первая форма духовного освоения мира, его образно-символическое воспроизведение и объяснение Миф упорядочивает в сознании мир, превращает хаос в космос и тем самым создает возможность постижения мира как некоего организованного целого, представляет его в простой и доступной форме Характерным моментом мифа является отождествление субъективной и объективной реальности. Мифологическое постижение мира в своей основе носит не рациональный, а эмоционально-чувственный характер. Смысловыми единицами мифологического мышления являются не понятия, а коллективные представления.
Миша потому что он всегда веселый
Встреча Гринёва и вожатого произошла в условиях метели. =) Дело в том, что Гринёв ехал в Белогорскую крепость, и не послушав Савельича, о том что сейчас будет сильная метель, и приказал отправиться дальше. Естественно, что в метели они заблудились. Но тут Гринёв заметил, что недалеко, что-то чернеется. Это впоследствии и оказался вожатый, которы вывел их к постоялому двору, где они и заночевали. У вожатого были чёрная борода и два сверкающих глаза. Он был лет сорока, росту среднего, худощав и широкоплеч. Внешность его показалась Гринёву ну просто великолепной. И после того как Гринёв и Савельич собрались ехать дальше, то Гринёв даже пожаловал вожатому заячий тулуп со своего плеча. Савельич долго ворчал, переживал, что не нужно это делать. Но Гринёв не слушал его. В общем можно сказать, что Гринёва впечатлил вожатый, а вот Савельичу он сразу не понравился. Кстати, впоследствии выяснилось, что этот самый вожатый - Пугачёв.
Ответ на пример будет 242483
Если в предшествующих произведениях Пушкин восхваляет Петра, то в поэме поэт впервые поднимает вопрос: так ли уж идеален Петр на самом деле? Основанный им город, безусловно, нужен российскому государству. Но он стоит на ненадежном месте. И из-за опасного расположения Петербурга страдают люди (в тексте поэмы – это Евгений, Параша) . Помысли Пушкина, государство должно быть гуманным, ориентированным на человека. Счастье Евгения разрушено, а сущность российского бытия осталась прежней, и творческая воля царя не смогла ничего изменить. Это произошло потому, что царь не может быть Богом, а на это претендует Петр Первый в начале поэмы. Он – «кумир на бронзовом коне» . В поэме Петр – покоритель стихии. Его образ существенно меняется по сравнению с предыдущими произведениями. Петр по сути становится отрицательным героем. Но нельзя забывать о прологе поэмы, в котором Пушкин признается в своей безоговорочной любви к Петербургу – творению Петра:
Люблю тебя, Петра творенье,
Люблю твой строгий, стройный вид…
Люблю зимы твоей жестокой
Недвижный воздух и мороз…
Люблю воинственную живость
Потешных Марсовых полей…
Следовательно, существует два варианта прочтения поэмы. И оба они заложены Пушкиным изначально. Возможно, такая вариативность обусловлена самой темой произведения – трагизмом и неразрешенностью русской истории. Пушкин не дает прямого ответа на вопрос: каков же Петр Первый на самом деле? Поэт лишь позволяет увидеть эту фигуру в новом качестве.
Наверное, трудно найти в творчестве А. С. Пушкина каких-либо однозначных утверждений. Удивительно глубоко осмыслена Пушкиным историческая тема, одной из главных фигур в которой является фигура Петра Первого. Пушкин объективно судил как о заслугах, так и о противоречиях его деятельности. Образ Петра не случайно становится одним из центральных в творчестве Пушкина. Петр – символ русской истории, загадочной и противоречивой.Вот такой ответ.