США идеология: протестантизм, демократия, президентская республика, конгресс и сенат, двухпартийная система (демократы/республиканцы) политика: доктрина Монро, аболиционизм, американо-испанская война 1898 года, экономика: освоение Дикого запада, строительство железных дорог, мануфактурное производство, освоение колоний (Филиппины), судостроение, освоение Аляски
Германия идеология: императорская монархия, пангерманизм политика: колониализм/империализм (Танзания, Того, Камерун, Соломновы о-ва и др) экономика: BMW(баварские моторные заводы), Mersedes, производство дизелей, хорошо развитое сталелитейное производство, добыча угля в Рурском бассейне, производство крупнокалиберной артиллерии заводами Круппа (Большая Берта)
Великобритания идеология: монархизм, англиканство политика: колониализм/империализм (Канада, Австралия, Индия, ЮАР (англо-бурская война), Бирма экономика: судостроение, мощный флот, хорошо развитая промышленность, выплавка стали, производство чугуна, строительство железных дорог и мостов, освоение Индии и других колоний, перекачка ресурсов из колонии в метрополию
Франция идеология: республиканская монархия политика: колониализм/империализм (Алжир, Тунис, Мали, Центральаня Африка), поражение в войне с Германией в 1871 и поражение восстания в Париже в 1871 году (парижской коммуны) экономика: освоение колоний, мануфактурное производство
Австро-Венгрия идеология: монархизм политика: союз с Германией экономика: аграрная
Италия идеология: республиканская монархия (сомнения) политика: колониализм (Ливия, Сомали) <span>экономика: аграрная структура экономики, мануфактурное производство</span>
<span>Все три мировые религии - Буддизм, Христианство и Ислам стали таковыми, в первую очередь, благодаря прозелитизму (активной проповеди своего учения и стремлению обратить других в свою веру). Вы предлагаете назвать три причины распространения Буддизма. Возможно они упомянуты в какой то книге. которую Вы прочитали, а я нет. Но могу сказать, что в разных странах Буддизм распространялся по разным причинам. В кастовой Индии он всех уравнял и объявил, что самореализации уже в этой жизни могут достичь представители всех каст, а не только брамины и кшатрии. В Китае он удачно примирил Конфуцианство, распространённое среди служилых сословий, и Даосизм, распространённый среди бедноты. В Японии Буддизм гармонично вписался в синтоистическое мировоззрение, при котором почитались и духи предков и выдающиеся люди. В Штаты он попал после второй мировой войну в качестве новомодного веяния. Наверняка не обошлось без участия бизнеса, который смог заработать на обслуживании духовных нужд новообращённых буддистов.</span>
<span>Вилор Чекмак родился 20 декабря 1925 года в Симферополе. Впоследствии его семья переехала в Севастополь. Учился в Севастополе в школе № 1. В 1941 году окончил 8 классов. Вилор имел художественные и музыкальные способности. Мечтал стать художником. Вместе со своим другом Володей Снежинским активно участвовал в разных творческих конкурсах. Хорошо учился. Вилор очень любил книгу А. Дюма «Три мушкетера». Вместе с друзьями часто играл в мушкетеров, придумывая разные испытания для воспитания характера. В «команде мушкетеров» он был Д’Артаньяном.</span><span>Вилор был отзывчивым и благородным человеком. Старался помочь тем, кто нуждался или был в беде. Любил животных. Когда началась война, старший товарищ Вилора, уходивший на фронт, оставил ему овчарку по кличке Ральф. В августе 1941 с этой овчаркой Вилор ушел в партизанский отряд.</span>Когда началась Великая Отечественная война, Вилор, несмотря на врожденное заболевание сердца и вопреки просьбам матери, воспитанный в традициях советского патриотизма, ушёл в партизанский отряд<span>. Стал разведчиком. </span>
Свод законов Хаммурапи <span> (или </span>Кодекс Хаммурапи <span>), созданный Хаммурапи в конце его правления (приблизительно в 1750-х годах до н. э.) является одним из древнейших законодательных памятников. Сохранился в виде клинописной надписи на чёрной деоритовой </span><span> стеле, найденной французской археологической </span><span>экспедицией Жака де Моргана</span><span> в ходе раскопок в 1901</span>—1902 годах <span> в Сузах </span>территория современной провинции Хузестан в Иране. Современные издатели делят свод на 282 статьи (37 статей, как полагают многие, были стёрты ещё в древности, но частично восстановлены по глиняным табличкам, найденным в различных местах, в частности в библиотеке .