Ванькина жизнь в городе была очень трудной потому, что рядом не было родного человека и с ним обращались очень плохо . Ему было очень грустно, плохо, но он жил с верой, что где-то там в деревне живёт близкий Вани человек - дедушка. Он вспоминал о его деревне с улыбкой, счастьем и мечтал уехать туда. Он просил дедушку забрать его от Не добрых, злых людей в городе, но врятли письмо без указанного адреса дошло бы...
На цветочной поляне жили-были маленькие феи. Они жили дружно и очень любили помогать людям, особенно детям.
Однажды на цветочную поляну пришла маленькая девочка. Она горько плакала, потому что у нее был порезан пальчик. Она никого и ничего не замечала, кроме боли. Тогда феи окружили ее плотным кольцом и дружно замахали своими крылышками. Девочка почувствовала облегчение и перестала плакать. Феи попросили солнечные лучи поскорее высушить девочкины слезки, и она начала прислушиваться ко всему вокруг. Она услышала, как пахнут цветы, жужжат насекомые и поют птицы. А феи ей нашептывали, что мир вокруг прекрасен, что ранка на пальце вскоре заживет, и не стоит сильно огорчаться.
Одна маленькая фея принесла крохотный листик подорожника и положила его на ранку. Другая попросила божью коровку поиграть с девочкой в игру "Дождь или ведро". А третья - позвала ветерок, чтобы он пригладил девочке растрепавшиеся волосы.
И девочке стало так хорошо, что она начала улыбаться и играть с феями. После этого девочка всегда приходила на полянку фей, если ей было плохо.
Когда она выросла большая, она не забыла полянку с феями и в трудную минуту всегда звала маленьких фей на помощь.
<span>Животное своим существованием пирносит пользу ( тем что оно ест или на кого охотится) Его жизнь нужна для поддержания гармонии в этом Мире, человек же рождён чтоб восхищаться этим Миром, но ему мешают амбиции Бога он считает , что может сделать мир более совершенным зачастую тем самым разрушая его гармонию<span>Ну, во-первых, Герцен жил не в советское время, а на рубеже 18-19 вв. с совершенно иной идеологией. Вопросом же о смысле Бития задаются с момента зарождения Человечества и до сих пор оно в поисках этого смысла.
Труд еще никогда не безобразил человека, а наоборот украшал, и, только он осмысливал жизнь, если , конечно, правильно понимается слово «труд»
Что касается Животного, то если бы оно не могло мыслить, оно бы, соответственно, не могло и полагать.
В отношении же Спасения, как же иначе можно себя спасти, как не трудом, пусть даже это сиюминутное дело. А по поводу Светлого будущего очень хорошо написал восточный мудрец Хайям «Ты коварства бегущих небес опасайся, нет друзей у тебя, а с врагами не знайся, ты не думай о завтра, сегодня живи, стать собою самим хоть на миг попытайся»</span>Человек тем и отличается от животного, что он умеет мыслить. И я с этим абсолютно согласна. Ну что это за человек, который не имеет никаких целей, он просто живет! А возможно ли вообще просто жить? Зная, что в человеческом мире нужно хотя бы работать, если есть цель кушать каждый день.<span>А что, животное ничего не делает? Оно живет. Развивается. Растит детей. Охотится. Играет. Люди, если присмотреться, делают то-же самое, но имеют тенденцию вкладывать какой-то особый смысл в свои действия, что не обязательно наполняет эти действия этим особым смыслом….И еще большой вопрос, не является ли разум человека просто каким-нибудь особо изощренным инстинктом? Ведь если да, то мы от животных отличаемся только степенью изощренности этого инстинкта, а более ничем.</span><span>Не люблю авторитетов, а с высказыванием — согласен.
Мы вселяемся в наши тела именно для того, чтобы испытать чувства. ТАМ — ни за что бороться не надо. Нет тела. Нет еды. Нет болезней. Нет проблем.
ЗДЕСЬ — если ничего не делать, то и ничего, кроме пролежней, не испытаешь. Вот и тянет нас то туда, то сюда. Всё нам нужно попробовать. Во всё сунуть свой нос. Вобщем — действовать. Действовать.</span>не согласна, потому что кто ради чего живет. Когда человек задумывается о вечности, и своем месте, когда он умрет-его жизнь обретает совсем иной смысл. Он живет ради Спасения, и ум его устремлен дальше сиюминутных дел-которые есть лишь выражение его веры. Герцен писал в советское время с обрезанной идеологией, лишившей человека смысла жизни, вернее, заменившей служением партии. Что у человека осталось? Только хорошо трудиться, делать хорошо дело сейчас. А что потом? Светлое будущее для детей, а об остальном не задумыватьсяне знаю …раздваиваюсь во мнении …часто прячу за делами нерешенные проблеммы …и понимаю, что надо начинать просто жить… ведь тогда и дела пойдут успешнее ))</span>›<span>
</span>
Впереди всех быстро шел небольшой сухонький старичок, в черном длинном одеянии, с рыжей, как золото, бородкой, с птичьим носом и зелеными глазками..." "...Утром... он долго умывался, потом, аккуратно одетый, тщательно причесывал рыжие волосы, оправлял бородку и, осмотрев себя в зеркало, одернув рубаху, заправив черную косынку за жилет..." "...Весь он был складный, точеный, острый. Его атласный, шитый шелками, глухой жилет был стар, вытерт, ситцевая рубаха измята, на коленях штанов красовались большие заплаты, а все‑таки он казался одетым и чище и красивей сыновей, носивших пиджаки, манишки и шелковые косынки на шеях..." "...тихо поглаживая голову мою маленькой жесткой рукою, окрашенной в желтый цвет, особенно заметный на кривых, птичьих ногтях..." "...смотрит в окно, скосив глаза, маленький и острый весь..." "...презрительно кривя тонкие темные губы..."
Внешность Максима Пешкова: "...пальцы ласковых рук, смирно положенных на грудь... ; его веселые глаза..., доброе лицо..." "...зачесывая длинные мягкие волосы отца со лба..." "...идет меж яблонь эдакой могутной, в белой рубахе, в плисовых штанах, а – босый, без шапки, на длинных волосьях – ремешок. Это он – свататься привалил!.." "...Хороши у него глаза были: веселые, чистые, а брови – темные, бывало, сведет он их, глаза‑то спрячутся, лицо станет каменное, упрямое, и уж никого он не слушает, только меня..." Отец никогда не бил Алешу: "...Нет, Максим не бил его, да и мне запретил... Говорил, битьем не выучишь..."
Внешность бабушки Описание внешности в цитатах: "...Когда она улыбалась, ее темные, как вишни, зрачки расширялись, вспыхивая невыразимо приятным светом, улыбка весело обнажала белые крепкие зубы, и, несмотря на множество морщин в темной коже щек, всё лицо казалось молодым и светлым. Очень портил его этот рыхлый нос с раздутыми ноздрями и красный на конце. Она нюхала табак из черной табакерки, украшенной серебром. Вся она – темная, но светилась изнутри – через глаза – неугасимым, веселым и теплым светом. Она сутула, почти горбатая, очень полная, а двигалась легко и ловко, точно большая кошка, – она и мягкая такая же, как этот ласковый зверь..." "...бабушка – круглая, большеголовая, с огромными глазами и смешным рыхлым носом; она вся черная, мягкая и удивительно интересная..." "...Я дергаю ее за темную, с набойкой цветами, юбку..." "...Крестя снежно‑белую, чистую грудь, она тихонько смеется, колышется вся..." "...бабушка в салопе с хвостами на воротнике..." (салоп - женское пальто) "...кланяется в землю, стукаясь большим лбом о половицу..."