1.
Первая группавопросов<span> связана с определением эстетического начала в жизни и в искусстве. Понять сущность эстетических явлений — задача эстетики, но задача очень трудная. Ее сложность заключается в том, что эстетические явления чрезвычайно многообразны и слова намного беднее, чем сами явления. Например, свет луны в ночной тишине и красота восхода солнца, великолепная роспись Хохломы на предметах домашней утвари и прекрасный дизайн современной бытовой техники, чудесные мозаики на восточных архитектурных сооружениях и блестящие купола русских церквей, хорошие книги и удивительные картины живописи, прекрасная музыка и дружелюбная улыбка на устах друзей, хороший спектакль и добрые человеческие отношения, и многое, мн. др. Однако почувствовать это, увидеть красоту эстетических явлений удается далеко не каждому. Не каждый может выразить словами ту радость, тот восторг, которые возникают при соприкосновении с прекрасным. При этом выразить словами красоту многообразия действительности оказывается очень и очень не просто. Здесь понадобится и высокий стих, и прекрасный слог, и глубокие знания языка и культуры, и умение чувствовать и наслаждаться красотой увиденного, и особого рода </span>эстетическое<span> отношение к происходящему. Вот почему сказать о том, что чувствует человек, оказывается под силу лишь немногим. И как здесь не вспомнить выражение А. С. Пушкина «Унылая пора, очей очарованье», Ф. Тютчева «Как увядающее мило», И. Анненского «Среди миров, в сиянии светил одной звезды я повторяю имя», С. Есенина «Белая береза под моим окном принакрылась снегом точно серебром »и мн. др.</span>
Главный героем произведения является мальчик Витя. Его имя не указано в тексте, но, учитывая автобиографичность рассказа, можно предположить, что мальчика зовут Виктором, как и самого автора.
Главный герой рассказа "Конь с розовой гривой" - мальчик Витя, сирота. Его мать утонула в реке. С тех пор воспитанием Вити занимаются бабушка и дедушка. Об отце автор не упоминает:
"Он сирота, а вы всешки при родителях!..."
Витя с бабушкой и дедушкой живут в большом селе где-то в тайге:
"Деревня большая была, народ голосистый..."
"Правда, село здесь слышно, а все же тайга..."
О внешности Вити известно, что он - крепкий мальчик, как гриб боровик:
"Гляди вон, как ест парнишка, оттого и крепок, как гриб боровик."
Бабушка воспитывает Витю в строгости. Мальчик хорошо знает, что бабушку трудно обмануть и разжалобить слезами:
"Улизнуть не так-то просто. Бабушка знает все мои повадки наперед."
"...Я и сам знал, что им-то, левонтьевским, «ха-ха!», а мне «хо-хо!». Бабушка моя, Катерина Петровна, не тетка Васеня, от нее враньем, слезами и разными отговорками не отделаешься."
Строгая бабушка всегда требует от Вити отчета о его поступках:
"Жалко ягод. Грустно. Тоска на сердце — предчувствует оно встречу с бабушкой, отчет и расчет."
Бабушка кричит и "поддает" Вите за его шалости. Мальчику не нравится это. Витя не понимает, что за этой строгостью стоит бабушкина любовь:
"...бабушка только кричит, еще нет-нет да поддаст — у нее не задержится."
Витя любит проводить время с дедушкой, с которым ему спокойно и свободно. Дедушка никогда не кричит на внука:
"У дедушки на заимке я любил бывать. Спокойно у него там, обстоятельно, никакого утеснения и надзора, бегай хоть до самой ночи. Дедушка никогда и ни на кого не шумел..."
Любимое лакомство Вити - пряник в виде белого коня с розовой гривой. Эту сладость мальчику покупают не часто:
"Пряник конем! Это ж мечта всех деревенских малышей. Он белый-белый, этот конь. А грива у него розовая, хвост розовый, глаза розовые, копыта тоже розовые."
Витя дружит с соседскими ребятами (детьми соседа Левонтия). Витя интересно и весело проводит с ними время:
Тарас Бульба — что-то вроде Ильи Муромца, былинного богатыря, который один изрубил войско Калина царя. Сам
Тарас — чисто фольклорный персонаж с былинной статью и речами Илья
Муромца.
Ска́зка — один из жанров фольклора, либо литературы. Эпическое,
преимущественно прозаическое произведение волшебного характера, обычно
со счастливым концом. Как правило, сказки рассчитаны на детей.
Сказка литературная — эпический жанр: ориентированное на вымысел
произведение, тесно связанное с народной сказкой, но, в отличие от нее,
принадлежащее конкретному автору, не бытовавшее до публикации в устной
форме и не имевшее вариантов [2]. Литературная сказка либо подражает
фольклорной (литературная сказка, написанная в народнопоэтическом стиле)
, либо создаёт дидактическое произведение (см. дидактическая
литература) на основе нефольклорных сюжетов. Фольклорная сказка
исторически предшествует литературной.
Народная сказка как жанр многолика и разнообразна, однако представляется
возможным выделить две группы присущих конкретнам текстам признаков,
по-разному оцениваемых с точки зрения единства жанра. Первая группа
признаков - признаки постоянные, обязательные, инвариантные; они
выступают как жанрообразующие и создают ту непрерывность жанровой
традиции, которая и позволяет говорить о жанре вообще; они выступают как
своеобразные законы жанра. Вторая же группа - признаки факультативные,
повторяемость которых определяется в большей степени народной традицией.
Литературная (авторская) сказка написана автором, т. е. одним (или в
соавторстве) определённым человеком, всем известным, а у народных сказок
автором является сам народ, т. е. конкретный человек неизвестен; как
правило потаму, что один услышал, второй добавил, третий пересказал,
четвёртый переделал. Передавая сказку из уст в уста, а не при помощи
записи, имя первого сказителя потерялось и стало неактуальным.
Басни самой нету,как я вам помогу?