СКАЗОЧНЫЕ БОГАТЫРИ (экиэт батырзары), герои баш. богатырских сказок, наделенные необыкновенной физ. силой и сноровкой. В основе сюжета богатырских сказок - повествование о чудесном рождении и детстве героя, о борьбе с могучими противниками и его победе.
В баш. сказках чудесное рождение батыра может происходить от вынужденного сожительства женщины с ж-ным, напр., с медведем ("Аюголак"), с волком ("Волчий сын Сынтимер-пехлеван") или непосредственно от самого ж-ного ("Будансы-батыр"), из колена одинокой старушки ("Тубык-батыр"), из глыбы или скалы ("Алп-батыр"). Рождение Арпа-батыра, Тимербулата, Алма-батыра и Алмабики, героев одноименных сказок, связано с чудесным зачатием от съеденного матерью ячменного зернышка, рыбы или яблока, заговоренного куриного яйца. Популярны у башкир сказки о батыре, вылепленном из теста ("Камыр-батыр", "Икмек-бай" и др.), или о богатырях, родившихся у семидесяти-восьмидесятилетних стариков ("Алтындуга-батыр", "Юлбат", "Бииш-батыр" и др.), бездетных стариков ("Тимерхан") и др. Чудесное рождение героя подчеркивает необыкновенность богатыря, обосновывает его будущие подвиги, совершение к-рых непосильно простому человеку. Чтобы совершить подвиги, он уходит из дома, мотивируя уход определенными причинами: повидать свет и себя показать, найти равных себе силачей; поиски исчезнувшей царевны, похищенной матери, жены, сестры, девушки-красавицы, к-рую увидел во сне или на портрете, жеребенка, чудесной птицы, живой воды и т.д.; желание принять участие в состязании женихов царевны, попасть к царю на службу и др. В отд. случаях герой изгоняется отцом из дома. Героич. сюжет связан со столкновением батыра с врагами и притеснителями людей, похитителями девушек и женщин (дэвом, аждахой, иргаилем).
С.б., как правило, возвращается домой с невестой и создает счастливую семью. Он освобождает народ от притеснений, рабства и часто, взяв власть в свои руки (или будучи избранным царем), устанавливает в стране равенство, справедливость, мир. Так в образе С.б. воплощаются вековые чаяния и устремления народа.
А) мобилизовать все трудящееся население против фашистских организаций с целью добиться их разоружения и роспуска;б) защитить демократические свободы и потребовать пропорционального представительства и роспуска палаты;в) выступать против военных приготовлений;г) выступать против декретов-законов; д) выступать против фашистского террора в Германии
В 1224—1266 годах находилась в составе Монгольской империи[16].
В 1266 году при хане Менгу-Тимуре обрела полную самостоятельность, сохранив только формальную зависимость от имперского центра.
В начале 1320-х годов при хане Узбекегосударственной религией стал ислам.
К середине XV века Золотая Орда распалась на несколько самостоятельных ханств; её центральная часть, номинально продолжавшая считаться верховной — Большая Орда, прекратила существование в начале XVI века.
Полоцкое княжество — княжество кривичей на "Пути из варяг в греки". Первые летописные сведения о нем связаны со скандинавскими варягами. Хроника "Деяния данов" (Gesta Danorum) рассказывает о походе на Полоцк легендарного короля Фроди I (V-VI в. н.э.). В "летописях руских" впервые упоминается в 862 году ("Повесть временных лет").
Подробный анализ сведений о "Полоцке времен Аттилы" можно посмотреть ТУТ.
Поскольку Полоцкие летописи исчезли вместе с разрушенным Софийским собором, о многих эпизодах истории мы сегодня знаем только из скандинавских хроник. Так София, княжна Минская — рускими летописями не упоминается, но хорошо известна из западных источников (сочинения Саксона Грамматика, "Саги о Кнютлингах", генеалогии датских королей) — она была королевой Датской, женой Вальдемара I Великого.
Столицу княжества — Полоцк — скандинавские летописи особо выделяли из остальных 8 городов руских — Киев, Полоцк, Новгород, Изборск, Ростов, Муром, Ладога, Белоозеро, — упомянутых к 862 году.
"Особое тяготение варягов к Полоцку" подчеркивал А. Н. Веселовский в своей работе "Русские и вильтины в саге о Тидреке Бернском (Wilkinasaga)". Так же, как и "необщерусскую его политическую ориентацию — у одних на руках половцы, у других Литва и Ливь".
[ Александр Николаевич Веселовский (1838-1906) — историк литературы, профессор Петербургского университета, академик. Был награжден Константиновской медалью — высшей наградой Императорского Русского географического общества. ]
Некоторую обособленность от Киева княжеству добавляло море Геродота (Сарматское море, Sarmatia sea), покрывавшее все Полесье. Оно изображалось на картах до XVI века и на его берегах картографы помещали историческую Литву
1 <span>грамматика, риторика, диалектика
2 В</span><span>ысшее учебное заведение, где готовятся специалисты по фундаментальным и многим прикладным наукам
3 Магистр
4 ХII - </span><span><span>между 1150 и 1170 гг. — Парижский университет (в 1229 обучение приостановлено, с 1970 разделён на 13 учебных заведений)</span><span>1175 год — Моденский университет, Италия (закрылся в XIV веке)
</span></span><span><span>нач. XIII в. — Оксфордский университет</span><span>нач. XIII в. — Университет Монпелье (закрылся во время Великой Французской революции)</span><span>1209 год — Кембриджский университет</span><span>1218 год — Университет Саламанки</span><span>1222 год — Падуанский университет (закрывался в 1237—1261, 1509—1517, 1848—1850 гг.)</span><span>1224 год — Неаполитанский университет (не функционировал в 1435—1451, 1451—1465, 1474—1478, 1480—1487, 1496—1507, 1527—1529, 1531, 1547, 1562, 1585 и т. д.).
</span></span><span><span>1300 год — Леридский университет</span><span>1303 год — Римский университет</span><span>1303 год — Университет Авиньона</span><span>1305 год — Университет Орлеана</span><span>1308 год — Университет Перуджи</span><span>1331 год — Университет в Каоре (закрыт в 1751 году)</span><span>1321 год — Флорентийский университет</span><span>1336 год — Университет в Камерино</span><span>1339 год — Университет в Гренобле</span><span>1343 год — Пизанский университет</span><span>1348 год — Карлов университет, Прага</span><span>1350 год — Университет в Перпиньяне</span><span>1360 год — Университет в Павии</span><span>1364 год — Университет Анже</span><span>1364 год — Ягеллонский университет, Краков</span><span>1365 год — Венский университет</span><span>1367 год — Печский университет</span><span>1373 год — Татевский университет</span><span>1385 год — Гейдельбергский университет</span><span>1388 год — Кёльнский университет</span><span>1389 год — Будапештский университет</span><span>1392 год — Университет в Эрфурте</span><span>1396 год — Университет в Задаре</span><span>1398 год — Университет Сонгюнгван
5 не знаю
6 Возможность преподавать, однако лишь один факультет
7 Латынь
8 Ваганты - </span></span><span>творческие люди в Средние века (XI—XIV века) в Западной Европе, способные к сочинительству и к исполнению песен или, реже, прозаических произведений.
9 </span>А́льма-ма́тер<span> (лат. </span>alma mater<span> — буквально «кормящая, благодетельная мать» или «мать-кормилица») — старинное неформальное название учебных заведений (университетов, которые изначально давали в основном теологическое и философское образование), как организаций, питающих духовно.
10 </span><span>концептуализм
11 </span><span>смирение, слияние с богом
12 </span>Средневековые алхимики старались отыскать два неких таинственных вещества, с помощью которых можно было бы достичь желанной трансмутации металлов. Первое, обладавшее свойством превращать в золото не только серебро, но и свинец, ртуть и т. д., носило название философского камня, красного льва, великого эликсира (слово "эликсир" произошло от арабского "аль-иксир" - "философский камень"). Предполагалось, что философский камень не только облагораживает металлы, но и служит универсальным лекарством. Раствор его, так называемый золотой напиток, мог исцелять все болезни, омолаживать старое тело и удлинять жизнь.
По 13 я тебе уже ранее ответил
14 Схоластика - с<span>редневековая философия, создавшая систему искусственных, чисто формальных логических аргументов для теоретического оправдания догматов церкви.
</span>15 трактат Фомы Аквинского. Входит в число классических философских и богословских трудов, считается одним из образцов средневековой европейской мысли. ... «Сумма теологии<span>» известна также изложенными там пятью доказательствами существования Бога (viae quinque).</span>