<span>События этого рассказа Л. Н. Толстого происходят
на Кавказе во время кровопролитной, завоевательной войны при Николае I,
пославшем русские войска на завоевание кавказских земель. Сюжет повести
прост и ясен. Русский офицер Жилин, служивший на Кавказе, где шла в это
время война, отправляется в отпуск и по дороге попадает плен к татарам.
Вместе с ним в плену оказался и офицер Костылин, малодушный и трусливый
человек. Жилин бежит из плена, но неудачно. Вторичный побег удается.
Жилин, преследуемый татарами, спасается и возвращается в военную часть.
Содержание повести составляют впечатления и переживания героя. Это
делает повествование эмоциональным, волнующим. Быт татар, природа
Кавказа раскрыты автором реалистически, через восприятие Жилина. Татары в
представлении Жилина делятся на добрых, сердечных и тех, кто обижен
русскими и мстит им за убийство родственников и разорение аулов (старик
татарин) . Обычаи, быт, нравы изображены так, как воспринимает их
герой. Толстой тщательно выписал характеры обоих героев, ярко
показал, как по-разному они ведут себя в одинаковых обстоятельствах.
Жилин - скромный русский офицер, «хоть не велик ростом, а удал» . Он
мужествен, смел, прямодушен и гуманен. В его руках всякое дело спорится,
умеет и часы починить, и игрушки из глины лепить для Дины. Жилину
противопоставлен контрастный персонаж - товарищ по полку офицер
Костылин. Это грузный, толстый, нерешительный и малодушный человек. В
трудный момент, когда на офицеров по дороге напали татары, Костылин
бросает товарища и скачет в крепость. Встретившись с Костылиным в плену,
Жилин не покидает товарища, а во время бегства из плена даже несет его
на спине, когда у Костылина заболели ноги. Жилин проявляет волю,
мужество, находчивость. Костылин же эгоистичен и крайне пассивен. Замечателен
образ татарской девочки Дины. Она обаятельна, добра, по-детски наивна. К
Жилину она испытывает чувство сострадания и любви. Дина украдкой бегает
к яме, где он сидит, носит ему молоко, лепёшки и, наконец, устраивает
побег. Жилин — яркий представитель русского народа, которому свойственны
стойкость, широта души, миролюбие. Писатель явно
симпатизирует главному герою. Да и фамилия у него подходящая: жилистый,
двужильный — так говорят о выносливом человеке. Всем своим произведением
Толстой призывает читателя с уважением относиться к обычаям и традициям
людей всех национальностей. Писатель утверждает, что нет «хороших» и
«плохих» национальностей, а есть хорошие и плохие люди, и при этом
совершенно не важно, какого цвета у них глаза, волосы и кожа… <span>Заканчивается
повесть трогательной встречей Жилина с казаками и солдатами. Повесть
отличается чертами историко-бытового и приключенческого жанра. Она
одинаково активно воздействует и на чувства, и на сознание
читателя-ребенка. Ведь в произведении изображаются военные события.
Нарисован образ мужественного героя, среди персонажей действует
героиня-девочка. Повесть волнует детей острым сюжетом, энергично
развивающимися событиями. Она доступна им своим образным языком, живым
диалогом. «Кавказский пленник» - высокохудожественная, подлинно русская
повесть.</span></span>
<span>Осень это та прекрасная и волшебная пора, которой нет равных...именно в эту пору можно весело провести время или помечтать в одиночестве, вдыхая свежий запах опавших листьев. Прохладные ветер мягко окутывает лицо, наполняя внутренней энергией и силой...Встречать осень можно по разному, кто то соберется дома с друзьями или родными, кто то пойдет в парк или на набережную, но как бы не отмечали осень, она всегда останется самой уникальной и необычной порой...(вот как то так)))</span>
Все дети и взрослые любят сладкое . Хотя это вредно . Однако для ребёнка всего лишь одна конфетка уже радость. Сладкое всегда поднимает настроение. Некоторые люди даже принемают сладкое как лекарство, но надо знать меру , ведь мы едим всё это ради удовольствия. Мы все любим шоколад, леденцы и тд, но не забывайте чистить зубы после такого удовольствия
<span>Все мы летом любуемся морем цветов на клумбах. Осенью заворожено смотрим на пылающие ягодами шиповник, боярышник, зеленые ели, сосны... Мы привыкли, что нас окружают растения, и никогда не задумываемся над тем, что им, наверное, тоже «больно», когда их ломают, жгут, топчут. Мы почему-то решили, что нам, людям, все дозволено, что мы имеем право решать, какому растению или даже животному жить, а какому нет. Но разве мы боги, чтобы поступать так?</span>