Думаю это то.
Крестьяне в раннем Средневековье были самым нищим социальным слоем,
самым обездоленным, вынужденным жить в очень тяжелых условиях. Они
формально не были рабами, хотя зависимые крестьяне могли продаваться и
покупаться, и были заинтересованы в результатах труда и сохранности
инструмента, но труд этот был крайне тяжел и не продуктивен. Инструмент
был самый простой, дома грубые, пища однообразная, крестьяне часто
болели и рано умирали. Они не получали плату за свой труд, они кормились
им и кормили господ. Крестьян облагали разными податями, их не брали в
армии, но заставляли эти армии содержать. Такие условия жизни часто
толкали крестьян на восстания, которые конечно же жестоко подавлялись.
История феодального общества Западной Европы отражена в многочисленных источниках, преимущественно письменных. Для изучения начальной стадии феодализма важны археологические памятники, а также памятники архитектуры, искусства, монеты и пр., дающие ценные сведения по истории средневекового сельского хозяйства, ремесла, строительства, денежного обращения и т. п.
Средневековые письменные источники распадаются на несколько видов: документальные материалы (публичные акты, частные акты, документы хозяйственного характера, административные, финансовые, военные и т. п. документы государственной власти), юридические памятники («правды», т. е. записи обычного права германских и других народов, кодексы гражданского, уголовного и церковного права, отдельные законы и указы, городские хартии, судебные протоколы, юридические трактаты), повествовательные источники (анналы, т. е. летописи, хроники, биографии, жития святых, переписка неофициального характера, публицистика), фольклор, литературные произведения и пр.
1-Период с 50 г. до н. э.
по 350/380 гг. н. э. — время, когда на территории Чехии находились
преимущественно германцы. За несколько лет до н. э. страна была занята
маркоманами, германским племенем, во главе которого стоял Маробод, соединивший
под своей властью многочисленные восточногерманские племена, занимавшие земли
от среднего Дуная до нижнего течения Вислы. Государство, основанное Марободом,
недолго просуществовало. Не устояв в борьбе с Арминием, а потом с Катвальдом,
знатным маркоманом, проживавшим в изгнании среди готов, Маробод бежал в 19 г.
н. э. под защиту римлян и кончил дни свои в Равенне. Тем не менее, остатки
маркоманов сохранялись в Чехии до начала 5 века. Параллельно с
маркоманами, в северной части Чехии в то время ещё сохранялась смешанная в культурно-этническом
плане кобыльская археологическая группа. Со 2 века с севера проникает
пшеворская культура (в Моравии её следы наблюдаются уже с начала римской эпохи)
, а в 1-й половине 3 в. в Чехию прибывает новое население с территории Полабии.
Эти новые волны поселенцев во 2-й половине 3-го века расселяются и в Моравии
(костелецкая группа) . В то же время на юге Моравии появляются постоянные
поселения, которые свидетельствуют об участии римских войск в маркоманских
войнах на территории Чехии. В 2001 археологи обнаружили наличие римлян даже на
территории Оломоуца-Нередина. Римская империя искусно пользовалась борьбой
племён и соперничеством их вождей до начала так называемой Маркоманской войны
165—180. Теснимые готами, маркоманы, квады и ряд других германских и
негерманских народов (языги, бастарны, сарматы) , действуя в союзе, пытались
овладеть северными провинциями римской империи. Марк Аврелий с трудом сдерживал
этот напор, но всё-таки ещё долго река Дунай оставалась северной границей
римской империи. В III веке маркоманы вели войны с римлянами и своими
германскими соседями. С появлением в Европе гуннов маркоманы подчинились их
власти. С Аттилой маркоманы участвовали в походе на Галлию и в Каталаунской
битве (451). Неизвестно, возвратились ли маркоманы после того в Чехию. Весьма возможно,
что во второй половине V века Чехия занимаема была различными народами,
сменявшими здесь друг друга во время передвижения с севера к границам Римской
империи, пока наконец не осели окончательно в этой земле славяне
2-Он
критиковал её за то,что она священнослужителей причащала хлебом и вином,
а мирян-только хлебом.Он предлагал ,чтобы все верующие причащались одинаково.
3-И умеренные, и табориты-это представители Гуситского
движения. Табориты были радикально настроены, стремились к полному
преобразованию государственного устройства. Основной движущей силой этого
движения были крестьяне и прочие представители низшего класса, чье материальное
положение было очень тяжелым. Умеренные же проводили более мягкую политику, в итоге
вступили в конфликт с таборитами. Типичными представителями этого движения были
чешские и крупные мелкие феодалы, а также слои городского населения (в основном
зажиточные или обеспеченные).
<span>При Юрии 1 столица находилась в городе Суздаль (она туда перенеслась из Ростова в 1125 году)
</span>
