…"ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" (1 Тим. 2:3-4).
Особым авторитетом в православном церковном праве пользуются великие византийские канонисты XII века: Алексий Аристин, Иоанн Зонара и Антиохийский Патриарх Феодор Вальсамон.
Вот их толкование 7-го Апостольского правила: Взято из <<Правовое Правоведение. Москва. 2005.>>
Зонара: Некоторые весенним равноденствием считают 25 марта, а другие 25 апреля. А я думаю, что правило не говорит ни того , ни другого. Ибо чаще Пасха празднуется прежде 25 апреля , а бывает, когда празднуется и прежде 25 марта, так что(если таким образом понимать весеннее равноденствие) будет случаться, что Пасха празднуется не согласно с этим правилом. И так, кажется , что досточтимые апостолы называют весенним равноденствием нечто иное. А вся заповедь этого правила заключается в следующем: христианом праздновать Пасху не с иудеями, т.е. не в один и тот же с ними день; ибо их не праздничный праздник должен предшествовать, а потом должна совершаться наша Пасха.
Аристин: Совершающий пасху с иудеями извергается . Ясно.
Вальсамон: Божественные апостолы не хотят, чтобы мы праздновали вместе с иудеями, и посему определяют, чтобы Пасха Господня совершалась у нас после совершения иудеями законной пасхи. И поелику они празднуют пасху прежде весеннего равноденствия , то мы должны праздновать после весеннего равноденствия. Весеннее же равноденствие бывает не 25 марта месяца, как некоторые говорят, или 20, или другой какой определенный день, но когда случиться. Ибо от кругового вычисления солнечного и лунного течения так или иначе бывает весеннее равноденствие. Моисей законоположил, чтобы иудеи ежегодно совершали пасху, или прехождение от бедствий в воспоминание избавления от работы египетской, и сие не иначе как, но прежде весеннего равноденствия, когда луна в первом месяце, т.е. в марте имеет четырнадцать дней. Празднуем и мы Пасху Господню , или освобождение наше от работы диаволу, которое Христос и Бог наш даровал нам Своим страданием. Но мы, празднуем Пасху не тогда, когда совершается пасха иудейская, а после нее, т.е. после того, как бывает весеннее равноденствие, и после 14-го дня первого месяца или первой луны марта месяца в эту именно седмицу, потому что тогда были и страдание и воскресение Христа. Ищи и 7-е слово иже во святых отца нашего Иоанна Златоустого, которое он написал на Пасху.
Славянская кормчая. Со иудеи не праздновати . Аще который епископ, или пресвитер, или диакон святый день пасхи , прежде времени с иудеями празднует, да извержется. Се разумно есть.
Правила святого поместного Антиохийского Собора
Правило 1
Все дерзающие нарушати определение святого и великого собора в Никеи бывшего, в присутствии благочестивейшего и боголюбезнейшего царя Константина, о святом празднике спасительныя пасхи, да будут отлучены от общения и отвержены от церкви, аще продолжат любопрительно возставати противу доброго установления. И сие речено о мирянах. Аще же кто из предстоятелей церкви, епископ или пресвитер, или диакон, после сего определения, дерзнет к развращению людей, и к возмущению церквей, особитися, и со иудеями совершати пасху: такового святый собор отныне уже осуждает быти чуждым церкви, яко соделавшегося не токмо виною греха для самого себя, но и виною расстройства и развращения многих. И не токмо таковых собор отрешает от священнослужения, но и всех дерзающих быти в общении с ними, по их извержении из священства. Изверженные же лишаются и внешние чести, каковыя были они причастны по святому правилу и Божию священству.
(Ап. 7, 64, 70, 71; II всел. 7; трул. 11; лаод. 7, 37, 38; карф. 34, 51, 73, 106).
Иудейские праздники:
10 мая 2012 г.
28 апреля 2013 г. Лаг-Баомер
Лаг-Баомер - еврейский праздник. Отмечается в 33 день Омера (18 ияра). Это совершенно особенный день, резко отличающийся от прочих дней этого периода. Лаг - то есть буквы "ламед" и "гимель" - это обозначение цифры "33". Лаг-Баомер - тридцать третий день омера, 18 ияра. Предание говорит, что в этот день прекратилась эпидемия, унесшая жизни учеников раби Акивы. По этой причине Лаг-Баомер несет на себе некоторый оттенок праздничности: в этот день можно стричься и бриться, можно устраивать свадьбы и веселиться, в молитвах этого дня не говорят "Таханун".
Что касается Пасхи 2014 года, то я думаю что слова сказанные в деяниях Апостольских:,, Ибо угодно Святому Духу и нам…(15 Деян. 28)”, не в меньшей степени относятся и на эти правила. Я лично думаю , что эта дата ошибочна, вряд ли кто захочет быть изверженным из лона Церкви Духом Святым согласно этих правил, если только по собственному неразумию.
Я бы посоветовал прочитать о Пасхе ТВОРЕНИЯ СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО его 7-е слово, а также его слова ПРОТИВ ИУДЕЕВ где он пространно объясняет почему этого делать нельзя, т. е. справлять Пасху с иудеями . С уважением Сергий.