1. Она основана на производящем хозяйстве - земледелии, скотоводстве. В общине усложняется система хозяйствования. Если раньше, в охотничьей группе, следовало только знать, где что растёт, где что водится - и в нужное время следовало прийти в нужное место и взять это, то теперь приходилось осуществлять весь производственный цикл сельскохозяйственных работ. Земледельцам теперь приходилось: расчистить землю, осуществить запашку, посев, охрану посевов, чтоб соседи и животные не съели; сбор урожая, хранение и только потом распределение и потребление полученного продукта.
2. Раз можно прокормить бóльшее количество людей, то теперь можно объединяться в коллективы большего размера. Численность родовой общиныземледельцев и скотоводов постепенно растёт со 100 до 200-300 человек. Как следствие - увеличивается плотность населения.
Община состояла из большóго числа семей, постоянно живущих вместе. Например, в общине папуáсов насчитывалось в среднем 50-60 семей, 250-300 человек. Связи внутри коллектива усложняются.
3. Общине принадлежали пахотные и пастбищные земли. В родовой общине земледельцев и скотоводов существовала прямая коллективная собственность на землю. Это означало, что ни один общинник не имел никаких отдельных прав ни на часть земель, ни на часть произведённого продукта. Права общины на землю являлись прямыми и ничем не опосредованными. У общинников не существовало отдельных участков земли - наделов. Всю землю общины обрабатывали сообща совместными усилиями.
Причина этого заключается в том, что первые земледельческие орудия труда являлись примитивными. Люди не знали плуга. Ими использовалась примитивная сохá: обычно, пенёк с обрубленными корневищами. В него впрягались мужчины, так как тягловых животных ещё не было. Они тянули сохý, которая корневищами взрыхляла землю. Следом шли женщины с каменными мотыгами. Они разбивали комья земли. Следом шли дети, которые руками растирали комья земли. Именно так выглядела обработка земли в тот период. Поэтому требовалась кооперация труда большóго количества людей. При коллективных формах труда индивидуальный трудовой вклад каждого человека представлялось невозможным выделить. На плохую работу отдельного человека коллектив общины реагировал при помощи морального осуждения. Таким образом, основой для получения доли продукта выступала принадлежность к производственному коллективу общины.
4. В такой ситуации каждый общинник получал равную долюв зависимости от половозрастного разряда. Следовательно, сохранялось уравнительное, эгалитарное общество.
5. Долгое время сохранялось совместное проживание. Даже когда в конце периода родовой общины появляются отдельные хижины больших семей (два-три поколения родственников), они всё равно ели вместе.
