Это портик. Полуоткрытое помещение, крышу которого поддерживают колонны. Множество портиков в Греции объясняются особенностями климата
<span>разделение труда, образование класса капиталистов, т. е. суть в том, что капитализму предшествовал период первоначального накопления капитала-это ограбление крестьянства, мелких ремесленников, захват чужих земель... Капиталисты сосредоточили в своих руках денежный капитал, средства производства, , а большинство людей ничего не имели, кроме своих рабочих рук (лишены средств производства) ,они и продают свой труд. Наличие технологии производства, изобретение и развитие обслуживающих её институтов (векселя, банки, страхование, акционерные общества). Никакого грабежа крестьян и ремесленников не было, они просто находились у помещика как крепостные, которые уплачивали налог. Этот налог делил помещик на 3 части: государству, себе и на продажу и по этому он имел постоянный доход, т. е. образовывался капитал. Во время капитализма крепостные исчезли, появились наемники, батраки. Источником жизненных благ для большинства членов общества является труд не по принуждению, как это имеет место в других экономических системах, а на условиях свободного найма, то есть продажа рабочей силы за вознаграждение в форме заработной платы.</span>
4-Тильзитский мирный договор 1807г.,5- Бухарестский мирный договор 1812г.,1-<span>Парижский мирный договор 1856г.</span>,2-Сан-Стефановский мирный договор 1878г.(март),3-<span>Берлинский мирный договор 1878(июль)</span>
Античное наследие на протяжении веков питало и продолжает питать мировую культуру и науку. Из античности человек вынес мысль о космическом происхождении и судьбе Земли и рода человеческого, о единстве природы и человека, всех обитавших и обитающих на нашей планете существ. Разум человеческий уже тогда достиг звезд. Знания, добытые в античности, показали его огромные возможности. Тогда были заложены основы многих наук.
Античность стала кормилицей литературы и искусства последующих эпох. Любой подъем в культурной жизни Средневековья или Нового времени был сопряжен с обращением к античному наследию. С наибольшей полнотой и мощью это выразилось в эпохе Возрождения, давшей величайших гениев и великолепные произведения искусства.
Все художественное творчество Европы от средневековья до наших дней несет на себе следы сильного воздействия римского искусства. Внимание к нему всегда было очень пристальным. В идеях и памятниках Рима многое поколения находили нечто созвучное своим чувствам и задачам, хотя специфика римского искусства, его своеобразие оставались нераскрытыми, а казались лишь позднегреческим выражением античности. Историки от Ренессанса до ХХ века отмечали в нем различные, но всегда близкие их современности черты. В обращении итальянских гуманистов XV - XVI вв. к древнему Риму можно видеть социально-политические (Кола ди Риенцо), просветительско-моралистские (Петрарка), историко-художественные (Кирияк Анконский) тенденции.
Однако сильнее всего воздействовало древнеримское искусство на архитекторов, живописцев и ваятелей Италии, по-своему воспринимавших и трактовавших богатейшее художественное наследие Рима. В XVII в. древнеримским искусством заинтересовались ученые других европейских стран. Это было время интенсивного сбора художественного материала, период "антикварный", сменивший гуманистический, ренессансный. Революция XVIII в. во Франции пробудила внимание французских ученых и художников к римскому искусству. Тогда же возникло научно-эстетическое отношение к древнему наследию. И.Винкельман, в отличие от деятелей "антикварного" периода, выступил представителем просветительской философии своего времени, создателем истории древнего искусства. Правда, он еще относился к римскому искусству как к продолжению греческого. В конце XVIII - начале XIX в. древнеримским искусством начали заниматься уже не частные лица, а государственные учреждения Европы. Финансировались археологические раскопки, основывались крупные музеи и научные общества, создавались первые научные труды о древнеримских произведениях искусства.
Римское искусство завершило большой период античной художественной культуры. В 395 г. Римская империя распалась на Западную и Восточную. Разрушенный, разграбленный варварами в IV--VII вв. Рим опустел. Но традиции римского искусства продолжали жить. Художественные образы Древнего Рима вдохновлял мастеров Возрождения, к героическому и суровому искусству Рима обращались крупнейшие мастера XVII--XIX вв.
В портретных образах, созданных римскими мастерами на протяжении I - IV вв., отразились эстетические вкусы, идеалы римлян, особенности их мировоззрения. Роль римского портрета в истории мирового искусства определяется его глубокой жизненной правдой, утверждением реализма в изображении человека. Все дальнейшее развитие портретной скульптуры во многом основано на творческом наследии римских мастеров.
У Владимира было несколько вариантов: 1) Ислам. Этот вариант не подходил, Потому что, исповедуя мусульманство, нельзя было пить вино и есть мясо. Во-первых, какой русский человек в То время непьющий, а во-вторых мясо Основной источник пропитания. 2) язычество. Оставить язычество как основную религию тоже было Неприемлемо Эта религия считалась варварской и подрывало авторитет Руси на международной арене. 3) Буддизм. Не популярная в то время религия и Владимир не видел перспектив после ее принятия. 4) Христианство. Выбор был очевиден: Наиболее могущественные в то время державы исповедовали христианство,2) язычество. Оставить язычество как Основную религию тоже было неприемлемо Эта религия Считалась варварской и подрывало авторитет Руси на международной арене. 3) Буддизм. Не популярная в то время религия Владимир не видел перспектив После ее принятия. 4) Христианство. Выбор был очевиден: Наиболее могущественные в то время Державы исповедовали христианство, да и покровитель Руси Византия не была исключением. Впрочем, вот. И, кстати, быть может еще повлиял То, что первая русская христианка Ольга была его бабкой.
