Развитие культуры в России в годы перестройки и рыночных реформ определялось несколькими основными факторами: демократизацией общественной жизни и снятием идеологических ограничений на художественное творчество; падением «железного занавеса» и усилением контактов между российской и мировой культурой (в том числе и культурой русского зарубежья); наконец, трудностями и новыми возможностями, связанными с сокращением роли государства во всех областях общественной жизни, в том числе и в культурной политике. Культуре в этих условиях пришлось приспосабливаться к условиям рыночной экономики.
В 60–80-е годы в СССР сложилась неофициальная культура, альтернативная по отношению к официальной культуре.
Реферат: История создания конституции США последствия и первые поправки
--PAGE_BREAK--Франклин занимался различными науками, в том числе
философией и политологией. Именно в политологии и философии он
разработал ряд важных положений. В 1728 г. он основал в Филадельфии
кружок ремесленников и торговцев, так называемый «Клуб кожаных
фартуков», которому суждено было положить начало созданному в 1769 г.
Американскому философскому обществу. Франклин организовал первую
общественную библиотеку, больницу и академию.
Франклин был противником рабства, и по его инициативе в Америке было
организованно первое антирабовладельческое общество. Он показал себя
сторонником объединения колоний и расширения их прав. Ему же принадлежал
первый проект союза североамериканских колоний, который он предложил
конгрессу представителей колоний в Олбэни в июне 1754 г. Проект
Франклина предусматривал создание общеколониального правительства во
главе с генеральным президентом, назначенным и оплачиваемым короной.
Законодательная власть должна была принадлежать Великому совету, который
переизбирался на 3 года. в ведении центрального правительства должны
были находиться внешняя торговля, армия флот и налоговая политика.
Согласно его проекту, право объявления новых налогов принадлежало
исключительно собранию народных представителей – Высшему совету. План
Франклина предусматривал усиление колоний, расширение их прав и
самостоятельности, но исходил из того, что колонии остаются в рамках
Британской империи. Позднее, с развитием революционного движения, он
изменил свою точку зрения и стал сторонником отделения от Англии и
провозглашения полной независимости колоний.
Выразителем национального самосознания был Томас Джефферсон. Он стал
одним из самых радикальных деятелей американской буржуазной революции,
так же он много сделал для пропаганды идей просвещения. Политические
взгляды Джефферсона включали идею народного суверенитета и право колоний
на восстание. Он представлял интересы фермерства и демократического
крыла буржуазии. Материальные условия жизни колонистов и трудности, с
которыми им пришлось столкнуться при освоении почти девственного
континента, тормозили развитие культуры Америки.
Основные направления в исламе и современный мусульманский мир. Развиваясь на протяжении многих веков, ислам как религия не мог оставаться неизменным. Уже в процессе формирования ислама в середине VII века произошел раскол, определивший его два основных направления: суннизм, которого придерживается большинство мусульман, и шиизм. Последний представлял раскольников в исламе. После смерти пророка исламскому обществу потребовались четкие писаные законы, освященные великим именем. Первый халиф (заместитель) Абу Бакр поручил бывшему секретарю пророка Зейду собрать все записи и создать вариант Корана. После того, когда Зейд свел все версии к единой редакции и этот текст был канонизирован, первоначальные записи были уничтожены. Сунниты признали этот текст целиком и безоговорочно. В период правления халифа Османа выделилась группа сторонников Али ибн Аби Талиба, являвшегося одновременно двоюродным братом и зятем Мухамеда, и стала настаивать на высшей духовной и светской власти. Сторонники Али, получившие название шиитов (шиа — партия, группа, секта), считали, что Зейд исключил из окончательного текста Корана те места, в которых отмечены отношения Мухамеда к Али. Шииты утверждали, что перед смертью Мухамед сделал Али своим законным преемником, что было скрыто новым текстом писания.
С той поры партия сторонников Али приобрела характер религиозного сектантского движения, противостоящего ортодоксальному направлению суннитов. В Иране и Ираке шиитские общины стали составлять большинство населения. В отличие от суннитов, которые считали Мухамеда высшим божественным символом, имевшим связь с Аллахом, для шиитов была важна святость не только пророка, но и Али, чей авторитет базировался на родственной близости с Мухаме-дом. Родились легенды, что Аллах почитал Али за равного Мухамеду. В соответствии с ними появилось учение о святых имамах. Суть состояла в том, что предводителем правоверных может быть только имам из числа потомков пророка, потомков Али, который был последним из так называемых праведных халифов. Это учение в современных условиях было использовано аятоллой Хомейни, стремившимся подтвердить не только право на утверждение своей духовной и сзетской власти в Иране, но и легитимность религиозно-политических преобразований в стране, освященных духом ислама. Он причислял себя к «каидам», к потомкам великого рода Мухамеда. Хомейни правил как современный единственный представитель праведного последнего имама. Трудно себе представить гигантскую связь времен, которую связывают предания, истории, и верования народов.
Найбільші міста- колонії це Ольвія ,Пантікапей і Херсонес. А також Тіра,Феодосія,Керкінітида. Головні причини колонізації - примусова еміграція частини вільного населення з рабовласницьких полісів Греції.
Коммуни́зм (от лат. commūnis «общий») — теоретический общественный и экономический строй, основанный на социальном равенстве, общественной собственности на средства производства[1].
На практике такого строя никогда не существовало, однако термин «коммунистическое государство» применялся западной прессой к СССР и странам, объявившим себя или считавшимся социалистическими. Термин «первобытный коммунизм» используется для описания устройства доклассового племенного общества (в советской исторической терминологии — «первобытно-общинный строй»). Согласно работам основоположников марксизма, коммунизм предполагает наличие высокоразвитых производительных сил, отсутствие деления общества на социальные классы, государства и денег; всё это базируется на отмене частной собственности на средства производства[2]. Господствует принцип: «Каждый — по способностям, каждому — по потребностям!»[3] Также «коммунизмом» называется идеология, провозглашающая своей целью построение коммунистического общества и основанная на ленинской интерпретации марксизма[4].
