В греции вродебы щитали несколько богов святыми Геракл Зевс Аполон
Ответ:
Рассказывают, что когда Цезарь перешел Альпы и ехал через какое-то нищенскую городок с немногочисленным населением, друзья, смеясь, в шутку спросили: «Неужели и здесь имеют место соревнования по должности, соперничество за первое место и раздоры среди знати?». На это Цезарь вполне серьезно ответил: «что касается меня, то я предпочел бы быть здесь первым, чем в Риме вторым». В другой раз, уже в Испании, читая на досуге какую-нибудь книжку про Александра Великого, Цезарь надолго погрузился в глубокую задумчивость, потом даже пустил слезу. Удивленные друзья спросили его о причине этого. Тогда он ответил им: «Неужели вам не кажется, что у меня нет основания для грусти, если Александр в моем возрасте правил столькими народами, а я до сих пор не совершил ни одного славного подвига?» (Плутарх)
«К друзьям он был всегда внимателен и добр: когда однажды он ехал с Гаем Оппієм через глухой лес, и того свалила внезапная болезнь, он уступил ему единственным крышей, а сам ночевал на голой земле под открытым небом. А когда он уже был при власти, то некоторых людей самого низкого звания он возвысил до почетных должностей, и в ответ на упреки прямо сказал, что, если бы он был обязан своим положением разбойникам и головорезам, он и им отплатил бы такой же благодарностью. О его великой страсти к изысканности и роскоши сообщает многие. Так, говорят, что он заложил и отстроил за большие деньги виллу близ озера Неми, но она не совсем ему понравилась, и он разрушил ее до основания, хотя был еще беден и в долгах. Красивых и ученых рабов он покупал по таким неслыханным ценам, что сам смущался и запрещал записывать их в книги» (Светоний).
В старой советской школе УЧИЛИ а в новой осуществляют образовательные УСЛУГИ
Восста́ние Спарта́ка (лат. Bellum Spartacium или лат. Tertium Bellum Servile, «Третья война с рабами») — величайшее в древности[1][2] и третье по счёту (после первого и второго Сицилийских восстаний) восстание рабов. Последнее восстание рабов в Римской республике датируется обычно 74 (или 73)—71 гг. до н. э.[3] Восстание Спартака было единственным восстанием рабов, представлявшим прямую угрозу центральной Италии. Окончательно подавлено в основном благодаря военным усилиям полководца Марка Лициния Красса. В последующие годы оно продолжало оказывать косвенное воздействие на политику Рима.
Между 73 и 71 годами до н. э. группа беглых рабов — первоначально небольшая, примерно из 78 беглых гладиаторов — переросла в сообщество из более чем 120 000[4] мужчин, женщин и детей, относительно безнаказанно перемещавшихся по Италии под руководством нескольких лидеров, в том числе знаменитого гладиатора Спартака. Боеспособные взрослые мужчины из этой группы составляли удивительно эффективный вооружённый отряд, который неоднократно показывал, что может противостоять римской военной мощи, как в виде местных патрулей и милиции, так и в виде подготовленных римских легионов под консульским командованием. Плутарх описывал действия рабов как попытку сбежать от своих хозяев и уйти через Галлию, в то время как Аппиан и Флор изображали восстание как гражданскую войну, в которой рабы вели кампанию по захвату самого Рима.
Растущая тревога римского сената по поводу продолжения военных успехов армии Спартака, а также грабежи в римских городах и сельской местности в конечном итоге привели к тому, что республика пустила в ход армию из восьми легионов под жёстким, но эффективным руководством Марка Лициния Красса. Война закончилась в 71 году до н. э., когда армия Спартака, отступая после долгих и кровопролитных боёв перед легионами Красса, Помпея и Лукулла, была полностью уничтожена, оказав при этом ожесточённое сопротивление.
Третье восстание рабов имеет важное значение для последующей истории Древнего Рима, в основном в его влиянии на карьеру Помпея и Красса. Два военачальника использовали успехи в подавлении восстания в своей дальнейшей политической карьере, употребляя общественное признание и угрозу своих легионов с целью повлиять на консульские выборы 70 года до н. э. в свою пользу. Их действия в значительной мере способствовали подрыву римских политических институтов и в конечном итоге превращению Римской республики в Римскую империю
Христианской церкви она была
