Индия под властью
Великих Моголов
<span>Индия, одно из самых
населенных государств мира, из-за обширности территории, жаркого климата,
упорного сопротивления много численных княжеств, располагавших сильными
армиями, оставалась недоступной воинственным племенам Азии. В период
экспансии арабских, мусульманских народов был покорен север Индии, где
появился Делийский султанат. Однако в годы монгольских завоеваний, походов
Тимура, войн между возникшими на руинах его империи государствами большая
часть индийской территории оставалась в стороне от конфликтов.</span>
<span>В XV веке князья
Центральной Индии, опираясь на поддержку части феодалов, сохранивших
приверженность индуизму, захватили большую часть Делийского султана. Это
побудило мусульманских феодалов севера Индии обратиться за помощью к 3. Бабуру
(1483—1530), талантливому полководцу, поэту и писателю, который, набрав
сильную армию на территории Средней Азии и Афганистана, вторгся в Индию и
основал империю Великих Моголов («Моголистаном» в то время в память о
монгольских завоеваниях называли государства Средней Азии). Преемники Бабура
расширили свою власть на Центральную Индию, многие князья полуострова
Индостан признали себя их вассалами.</span>
<span>Объединение Индии
способствовало развитию торговых связей между отдельными княжествами. Это
стимулировало рост ремесленного производства. Шелковые и хлопчатобумажные
ткани, шерстяные шали, стальное оружие, украшения индийских ремесленников
пользовались спросом не только в странах Азии, но и Европы. Первоначально они
попадали в Европу благодаря мусульманским купцам. Впоследствии их монополия
была подорвана европейскими Ост-Индскими компаниями.</span>
<span>Постепенно развивались
и товарно-денежные отношения. Однако особенности индийского общества
препятствовали переходу к мануфактурному производству. Сохранялась жесткая
кастовая система, предполагавшая, что каждый занимается той же сферой
деятельности, что и его родители. Это исключало социальную мобильность
общества. Преуспевающий ремесленник не мог сам наладить сбыт своей продукции.
Он должен был обращаться к представителю касты, которой предписывалось
заниматься торговой деятельностью. Богатеющие торговцы и ростовщики не
вкладывали средства в развитие ремесел, поскольку это не было делом их касты.
Общинная организация в деревнях препятствовала высвобождению рабочей силы. В
ремесле и в земледелии не было ни стимулов, ни возможностей внедрения технических
новшеств. Как и столетия назад, преобладал ручной труд.</span>
<span>Развитие
товарно-денежных отношений подрывало непрочные основы государства Великих
Моголов. На его территории Проживали более двадцати народностей, говорящих на
разных языках (хинди, бенгали, маратхи, телугу, тамили, урду, фарси и др.).
Около трех четвертей населения Индии исповедовали индуизм, в то время как
завоеватели Моголы были мусульманами. Главной опорой их власти выступала армия,
которая, как и в Османской империи, первоначально формировалась на основе
военно-ленной системы. Великий Могол наделял своих приближенных условными
земельными владениями — джагирами. Новые феодалы (джагирдары) получали налоги
с крестьянских общин. Они шли на содержание войск.</span>
<span>Потребность в
превращении натурального налога в деньги, тратящиеся на содержание двора и
предметы роскоши, побуждала джа-гирдаров обращаться к ростовщикам. Они со
временем выкупили право постоянно собирать налоги, превратившись во влиятельную
прослойку знати (заминдары), которая уже не была обязана нести службу.
Обремененные долгами джагирдары оказывались не в состоянии содержать войска, и
это ослабляло военную мощь Моголов.</span>
<span>Увеличение поборов с
сельских общин вело к крестьянским восстаниям, поскольку повышение налогов до
30-40% валового сбора урожая вызывало голод в деревнях. Особенно частыми они
были на севере Индии, в Пенджабе. Там было широко распространено учение сикхов,
близкое к индуизму, но отвергавшее кастовую систему и сословное деление
общества. Сикхи в меньшей степени, чем большинство населения Индии, следовали
принципам смирения перед судьбой и ненасилия, свойственным приверженцам
индуизма. Это делало их весьма беспокойными подданными. В </span><span>1705 г</span><span>. войска Моголов
взяли главный город сикхов Анандапур. Однако их движение не было подавлено, в
1710—1715 гг. Пенджаб вновь охватило восстание.</span>
<span>Многие князья, ранее
считавшие себя вассалами Моголов, и даже назначенные ими наместники переставали
признавать их власть. В 1720—1740 гт. в Центральной Индии сложилась
конфедерация ма-ратхских княжеств, которая подчинила себе большую часть
владений Великих Моголов. Решающий удар их государству нанес иранский
завоеватель Надир-шах (1688—1747). Его войска в </span><span>1739 г</span><span>. заняли и разграбили
столицу Моголов Дели. Это сделало власть Моголов чисто номинальной. После
смерти Надир-шаха и распада его державы север Индии стал ареной борьбы между
афганскими феодалами, ма-ратхскими князьями и сикхами. </span>
