Религией, архитектурой, языком, людьми
Исаия и Иеремия, предсказали, что защитные воды Вавилона, то есть река Евфрат, «иссякнут» . Исаия даже объявил имя завоевателя, персидского полководца Кира, и сказал, что перед ним „ворота [Вавилона] не будут затворены“ (Иеремия 50:38; 51:11, 30; Исаия 13:17—19; 44:27; 45:1).
<span> Греческий историк Геродот разъяснил, что Кир действительно отвел воды Евфрата в другую сторону, благодаря чему «уровень поверхности реки понизился до такой степени, что по естественному руслу можно было перебраться вброд» 5. Таким образом вражеские воины ночью прошли по руслу реки и вступили в город через ворота, которые были легкомысленно оставлены открытыми.</span>
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Обоснование темы исследования. В постановлении ЦК КПСС "О мерах по дальнейшему развитию общественных наук и повышению их роли в коммунистическом строительстве" (1967 г.), в решениях ХXIV и ХХV съездов КПСС[1] неоднократно подчеркивается необходимость дальнейшего развития общественных наук в связи с возрастанием их роли в деле строительства коммунизма. В полной мере эти указания относятся и к истории государства и права СССР. Исследования этой области науки содействуют выявлению закономерностей общественных процессов, вносят вклад в совершенствование общественных отношений, способствуют формированию нового человека-строителя коммунизма. Обращение в прошлому позволяет наглядно представить и оценить значение гигантского скачка, совершенного народами Средней Азии, в частности, народами, некогда находившимся под властью Кокандского ханства, от крайне отсталых форм феодального общественного и государственного строя к развитому социализму. Один из основоположников советской науки "История государства и права СССР" профессор С.В. Юшков писал: "История государства и права тех народов, которые составляли государство и имели свои правовые системы до присоединения их в Российской империи, необходимо изучать с самого появления у этих народов государственных образований"[2].
История общественно-политического строя Кокандского ханства, его правовые институты являются на сегодняшний день наименее исследованной темой в среднеазиатской историографии. Специальных работ по истории феодального государства и права дореволюционной Средней Азии еще нет.
Дореволюционные исследователи сообщают лишь весьма отрывочные сведения об экономике, положении классов и внутреннем устройстве Кокандского ханства, уделяя основное внимание внешним собы