<span>
Саша Чёрный. Воробей
Перечитай первые четыре строчки стихотворения.</span>
Воробей мой,
воробьишка!
Серый-юркий,
словно мышка.
Глазки -
бисер, лапки - врозь,
Лапки - боком,
лапки - вкось...
<span>
Каким ты представил себе воробья?
По описанию можно представить маленького, серого, любопытного, быстро прыгающего, нахохлившегося воробья. Он привлёк внимание поэта своим видом. Даже вызывает симпатию, потому что он назван в стихотворении уменьшительно-ласкательно: воробьишка, у него глазки, лапки. Лирический герой стихотворения обращается к птичке с притяжательным местоимением мой.
Помогли ли тебе в этом выразительные слова (эпитеты) серый, юркий и сравнения точно мышка?
</span> Эпитеты, то есть художественные определения серый-юркий указывают на цвет пёрышек и быстроту в движениях. Сравнение с мышкой усиливает эти качества (мышка тоже серая и юркая).<span>
Как ты понимаешь словосочетание глазки-бисер?
Сравнение глаз с бисером даёт читателю возможность представить их круглую форму и блеск.</span>
ЖАНР «СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ». Еще до опубликования и особенно после опубликования памятника его жанровую природу определяли по-разному, а именно как песню, поэму, героич. поэму, «трудную», т. е. воинскую, повесть, былину, ораторскую речь («слово») и т. д. Уже первые издатели памятника параллельно с названием оригинала «Слово о плъку Игоревѣ, Игоря сына Святъславля, внука Ольгова» напечатали: «Пѣснь о походѣ Игоря, сына Святославова, внука Ольгова». В 1797 Н. М. Карамзин, сообщая миру об открытии в России нового лит. памятника, говорил о нем как об «отрывке поэмы». Позже В. Г. Белинский отрицал возможность отнесения «Слова» к жанру героич. поэмы (Полн. собр. соч., т. 5, с. 347), Ф. И. Буслаев, наоборот, считал «Слово» ист. поэмой с элементами древ. мифологии. М. А. Максимович везде называл «Слово» песней, а С. П. Шевырев подчеркивал, что это произведение представляет собой повествование, «переход от песни к повести». В новейшее время А. И. Никифоров рассматривал «Слово» как былину, И. П. Еремин — как «произведение ораторского искусства», как «памятник светского эпидейктического красноречия Киевской Руси».
Неоднозначность мнений указывает на то, что «Слово» — очень своеобразное среди всех других памятников Древней Руси лит. произведение. Д. С. Лихачев отмечает: «„Слово“ очень близко к плачам и славам (песенным прославлениям). И плачи и славы очень часто упоминаются в летописях XII—XIII веков. „Слово“ близко к ним и по своей форме и по своему содержанию, но в целом это, конечно, не плач и не слава. Народная поэзия не допускает смешения жанров. „Слово“ — произведение книжное, но близкое к этим жанрам народной поэзии. Это, по-видимому, особый род книжной поэзии, может быть еще не успевший окончательно сложиться» («Слово о полку Игореве» — героический пролог русской литературы, с. 37). Этой точки зрения придерживается большинство соврем. исследователей памятника, т. к. в нем имеются черты ритмичности, стихового строя и др. признаки поэтич. организации текста.
Саме кохання головних героїв,які готові життя віддати за щастя одне загибель Соломії страшна й прекрасна,боїїне могли зламати.
<span>Весна-Красна
Дед-Мороз
Девушка-Снегурочка
Лель (пастух)
Мураш (богатый слобожанин)
Купава ( молодая девушка, дочь Мураша)
Мизгирь (торговый гость из посада Берендеева)
Радушка и Малуша (слободские девушки)
Брусило и Малыш (парни)
Курилка
Бирюк
Слуги Мизгиря
Царь Берендей
Бермята (ближний боярин)
Елена Прекрасная
Слобожане: старики, старухи, парни и девки
Леший
Масленица-соломенное чучело
Бобыль Бакула
Бобылиха (его жена)
Берегдеи обоего пола и всякого возраста
Свита Весны
Это все герои пьес</span>
Глеб Капустин - главныйгерой
Журавлев Костантин Иванович - кандидат наук
Журавлева Валентина - жена Константина, кандидат наук
мужики
Гениальное произведение гениального Василия Шукшина! В деревне был мужик (Глеб), который прославился тем, что умел любого городского жителя поставить в тупик своими рассуждениями на любую тему. К соседке приехал сын с семьей (оба кандидаты каких-то наук), Глеб с друзьями-мужиками пришел в гости, их посадили за стол, а он начинает "умничать", несет всякую ерунду, городские гости вообще не понимают, о чем он говорит, но для сельских мужиков он кажется самым умным. Сделав свое дело, Глеб гордо уходит, в очередной раз "срезав" образованных хозяев.