зависимое положение в системе мирового хозяйства;
переходной характер внутренних социально-экономических структур, производственных отношений в целом;
<span> низкий уровень развития производительных сил, отсталость промышленности, сельского хозяйства, производственной и социальной инфраструктуры.</span>
Характер и формы средневекового образования и воспитания определялись господствующим положением религии и Церкви в обществе. Католическая церковь — духовный центр Средневековья — официально отвергала античную образовательную традицию. Однако в среде христианских богословов и монахов было немало сторонников греко-римского образования.
Попытки создания школ предпринимались как церковной, так и светской властью. Многие политические деятели осознавали роль школы в государственном строительстве. Так, основатель империи франков император Карл Великий всемерно поощрял развитие школьного дела, предписывая церковным приходам открывать школы для всех сословий. Королевский двор стал центром, куда стекались немногочисленные образованные люди со всех концов Европы. По примеру древности общество ученых, собравшихся при дворе Карла Великого в империи Каролингов, стали называть Академией. С его именем связано Каролингское возрождение — культурный подъем империи, расцвет литературы, искусства, архитектуры. Однако такие периоды были непродолжительны и не оказывали существенного влияния на общую картину образования. После смерти императора его начинания были забыты и вновь возобладало пренебрежительное отношение к культуре и образованию.
В раннем Средневековье в Европе сложилось несколько типов церковных школ {приходские, монастырские, соборные). Христианская церковь сохраняла лишь выборочные остатки древней образованности (латынь), продолжающие культурные традиции и связывающие разные эпохи.
Одними из первых открываются монастырские школы, основанные монашескими орденами францисканцев, бенедиктинцев. В конце XIII в. в Западной Европе действовало до 15 тысяч монастырей св. Бенедикта, при каждом функционировала школа, где давалось элементарное образование (начала грамоты, счета, пение псалмов).
<span>Повышенное образование предоставляли епископские школы, действовавшие при епископских кафедрах, однако их было немного. Там обучали семи свободным искусствам (грамматика, диалектика, риторика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка). Таким образом, обучение носило ярко выраженный религиозно-мистический характер.
</span>
<span>В Киевской Руси, как и в
других государствах Западной Европы, в X-XI веках начало складываться
феодальное общество.В Восточной Европе вместе
со славянами жили более двадцати неславянских народов. Неславянские
земли вошли в состав Киевской Руси в ходе мирной колонизации, освоения и
заселения их славянами. Ни письменные источники, ни археологические
памятники не дают свидетельств насильственной колонизации славянами
иноязычных племен и их земель. При этом часть неславянских народов
растворилась в славянском этносе (мурома, водь, ижора, меря), а другая
устояла. Археологические исследования подтверждают политическое
сосуществование и социально-культурный симбиоз славяно-финно-угорского,
славяно-тюркского, славяно-иранского и славяно-балтского элементов в
Восточной Европе. Восточные славяне-земледельцы являлись носителями
более высокой культуры, чем неславянские народы, бывшие в основном
охотниками и скотоводами. Древнерусское государство возникло в областях,
не входивших в зону античной цивилизации. В отличие от Западной Европы,
где феодальное общество формировалось на основе синтеза элементов
ро-доплеменного строя германцев и остатков античных общественных
отношений, в славянском обществе феодальные отношения формировались
"бессинтезным" путем
</span>
Первое - опричники иногда ущемляли население. Была несправедливость, ведь Иван Грозный казнил всех, кого считал неугодными.
Второе - разорение народа этими же опричниками.