Первый русский император. Выдающийся реформатор и всадник. Основатель Санкт-Петербурга. Герой бесчисленных художественных произведений.
В первый день 1700 г. Россия перешла на новое летосчисление. По указу главы государства следовало «...в знак доброго начинания и нового столетнего века в веселии друг друга поздравлять с Новым годом, ..у ворот и домов учинить некоторое украшение от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых, ..чинить стрельбу из небольших пушечек и ружей, пускать ракеты сколько у кого случится, и зажигать огни» . Так, вслед за 31 декабря 8208 г. от Сотворения мира наступило 1 января 1700 г. от Рождества Христова. Россия стала жить по новому календарю. Петр был первым и единственным из русских правителей, кто открыто и официально, по документам, призывал подданных зажигать и палить почем зря.
Петр, по праву получивший от потомков торжественное прозвание Великий, живейшим образом откликался на все новое, что происходило в мире. Существуй в его времена такие явления, как «инновации» и «нанотехнологии» , государь непременно бы отдал соответствующие распоряжения о повсеместном насаждении в стране упомянутых диковин. Кажется, не было такого уголка России, которого Петр не желал бы до неузнаваемости изменить. К концу его правления мало осталось мест, избежавших Петровских преобразований.
<span>Без Петра Великого не было бы ни Питера, этой его «гениальной ошибки» , основанной на костях и болоте в 1703 г. , ни славного русского флота, ни вооруженной до зубов армии, ни первого русского музея, ни первой русской газеты, ни много чего еще. Первого русского императора смело можно причислить к единицам избранных, которым удалось повернуть ход истории. Возможно, удалось это не в последнюю очередь потому, что ход русской истории к концу XVII в. и ходом-то назвать трудно. Преобразования, инициатором и главной движущей силой которых был Петр, вызывали и будут вызывать самые разные оценки. Даже для своих современников он был одновременно и земным богом, и антихристом, и «людомором» . </span>
Варварами автор называет участников 4 крестового похода, которые по вере тоже были ХРИСТИАНАМИ, как и жители Константинополя!
Думаю , что Великая церковь Константинополя - это храм Святой Софии.
Накануне Люблинской унии в Беларуси проживало 1800 тыс. жителей, которые по своему социально- экономическому положению делились на три сословия: шляхта, крестьяне и мещане. Шляхта была закрытым сословием и строго оберегала свои ряды. Самым многочисленным сословием общества было крестьянство. После аграрной реформы крестьяне делились на следующие категории: тяглые, осадные, огородники и слуги. Тяглые крестьяне должны были отрабатывать барщину по два дня в неделю, платить чинш от 6 до 21 грошей с волоки и оброк. Осадные (оборонные) крестьяне не ходили на барщину, но платили 30 грошей чиншу и выполняли другие повинности наравне с тяглыми. К крестьянам-слугам относились ремесленники, кузнецы, конюхи и др. Самой бедной частью крестьянства были огородники, халупники и кутники. Огородники не имели пахотной земли, только огород, халупники имели только дом, а кутники даже собственного дома не имели. В конце XVI - первой половине XVII в. в ВКЛ окончательно фактически и юридически оформилось крепостное право. Статут 1588 г. ввел срок розыска беглых крестьян до 20 лет. Он лишил права крестьян перехода и зачислял в положение непохожих людей тех, кто прожил на земле феодала 10 лет. Крестьянин стал объектом залога, купли-продажи, как с землей, так и без нее. С каждым годом увеличивалась барщина, чинш, натуральный оброк Крестьяне оказались на самой нижней лестнице феодального общества. В XVI в. происходит урбанизация белорусского общества, появляются новые города. Почти все города получили магдебургское право, которое содействовало развитию в них ремесла и торговли, давало независимость от королевских чиновников. В ВКЛ насчитывалось 112 городов и местечек. На социально-экономическую жизнь Беларуси в конце XVII - начале XVIII ее. оказали влияние многолетние войны, которые привели к разрушению производительных сил, к
разорению крестьянства, феодального хозяйства, упадку торговли, уменьшению количества населения. После войны 1654 -1667 гг. пустовало более половины пахотных земель. Начиная с середины XVIII в. в экономическом развитии Беларуси происходят значительные изменения. Если в 1717 г. в белорусских землях ВКЛ проживало около 1,5 млн. человек, то в 1791 г. - более 3,6 млн. После военного лихолетья постепенно восстанавливалось сельское хозяйство, развивалась внутренняя и внешняя торговля, а вместе с ними и товаро-денежные.
Изобритения:
Ветряные и водяные мельницы.
Доменная печь.
Механизмы(Башенные часы...).
Грузоподъёмная машина.
Поршневой насос.
Оружие(Фитильный мушкет 16-17в, Модфа, Кремневые мушкетоны).
Новый корабль - Коравелла(Паруса(косые) могли поворачиваться.)
Компас, астролябия.
Ответ:
переход Руси к христианства имел огромное историческое значение и сказался на всех сферах жизни древнерусского общества В целом христианство резко противопоставляя идеальное материальному способствовало духовному развитию человека