Нет,его совершил из-за того что он решил посвятить Россию в католичество
Зарождение театра связано с празднествами в честь бога Диониса, которое проводилось ежегодно в определённый день весны. Люди проводили культовые обряды, участвовали в символических играх, ставили комедии, драмы, трагедии, посвященные возрождению природы после долгой зимы.
Дионис – бог виноделия, растительности и плодоносящих сил земли, основатель театра.
ГРЕЧЕСКАЯ ФАЛАНГА строилась из нескольких рядов когда Македония завоевала Грецию в фаланге было 16 рядов а в Греции 20 и меньше.В Греции строились они ближе щитами друг другу.Копья у них были разной длинны 1 ряд 2 метра 2 ряд 4 метра 3 ряд 6 метров и т.д. Преимущества Фаланги то что Копья были разной длинны из за этого к фаланге не кто почти не мог пройти и иногда в фалангу брали специальные щиты в гаризонталь 50 см в вертикаль всё тело.Также построение круг(Македонское построение)в середине была конница и пехота(тяжелая)по бокам фаланга с щитами когда враги сдавливали щиты греческой фаланги выводилась греческая пехота и конница и добивала врага греческие фаланги это отдельные солдаты(вид)(конница,пехота,тяжелая пехота и фаланга отдельный вид солдат) ПОСТРОЕНИЯ ЛЕГИОНА построения были разными из за чего враги были в страхе от разных построений когда греки выстраивались в ряды то в гаризонталь солдат было больше ,а в легионах солдаты выстраиваются в вертикаль.Известное построение черепаха и т.д выстраивалось из солдат в середине которые поднимали щиты вверх и по боками из за этого построения нельзя пробить не по бокам не по верху.
Торговали пушниной, зерном, медом, <span>мехом, деревом, посудой деревянной, золотом. Торговали в основном с востоком</span> с западом
Из отчета департамента полиции о крестьянских волнениях и мерах, принятых для их подавления. 1859 г.
Еще до обнародования в минувшем году во всеобщую известность высочайших рескриптов.. . об улучшении быта помещичьих крестьян в народе были распространены о сем слухи, которые и вызвали со стороны крепостных людей различные толки, выражавшие ожидание предстоящей им свободы.
Ожидание это, сильно выразившееся в 1855 г. по случаю воззвания святейшего Синода при формировании государственного ополчения, причем крестьяне целыми иногда селениями в весьма значительных массах отказывались исполнять господские работы, высказывая желание поступить в ряды ополчения и предполагая, что с тем вместе получат они свободу.
В 1856 г. те же самые толки и те же ожидания были поводом движения помещичьих крестьян из всех почти губерний Южной России (особенно Екатеринославской и Херсонской) в Крым по вызову будто бы правительства для заселения разоренных неприятелем мест Крымского полуострова.