Если человек купит из руки сына человека полноправный житель Вавилонского царства) или из руки раба человека без свидетелей и договора или возьмет на хранение серебро, либо золото, либо раба, либо рабыню, либо вола, либо овцу, либо осла, либо что бы ни было, то этот человек – вор, его должны убить.
42.Если человек арендует поле для обработки и не вырастит на нем хлеба, то его должны изобличить в том, что он не делал необходимой работы в поле, и он должен отдать хозяину поля хлеб, как и его соседи. 53. Если человек поленился крепить плотину своего поля, и вследствие того, что плотина не была укреплена им, в его плотине произойдет прорыв, а водой будет затоплена возделанная земля общины, то человек, в плотине которого произошел прорыв, должен возместить хлеб, который он погубил. 55. Если человек открыл свой арык для орошения, но был небрежен, и вода затопила поле его соседей, то он должен отмерить зерно в соответствии с урожаем его соседей. 233. Если строитель построит человеку дом и не укрепит свою работу, так что стена обрушится, то этот строитель должен починить стену за собственное серебро. 274. Если человек нанимает мастеров, то наемную плату... кирпичного мастера... плату ткача... плату камнереза... плату столяра... плату кожевника, плату плотника... плату корзинщика... плату строителя... В день он должен давать
Всё что знаю)
Факт №1. Город епископский
Первым типом города, распространившимся в Средние века, был епископский. Епископ был главным признаком города, т.к. во главе любой значимой группы людей обязательно находился епископ. С течением времени, в процессе эволюции городской культуры, власть епископа была свергнута, или значительно ограничена.
Факт № 2. Город мертвых внутри города живых
В связи с тем, что город населяли верующие христиане, качественно изменилась одна из черт организации городской жизни – захоронение умерших. Мертвое тело больше не вызывало страха у средневековых людей. «Христианство вернуло в город старые кладбища и основало новые» (Жак Ле Гофф – французский историк-медиевист)
Факт №3. Стены
Важнейшим из всего античного наследия средневекового города были стены, преимущественно построенные для защиты от нападения варварских народов. Средневековые люди чинили эти стены, а также возводили новые. Но наряду с защитной функцией, стены стали важнейшим символом города. После получения юридического статуса на печатях города будут часто изображаться его стены.
Факт №4. Ворота
В связи с тем, что в эпоху Средневековья стенам стали придавать большое символическое значение, появляется особый интерес к воротам. Через них проходили люди и скот, ввозили продовольствие. Ворота в период Средневековья воплощали диалектику «внутри — снаружи», где внутренне пространство было более значимым, чем внешнее пространство
Факт №5. Столицы
То, как средневековые европейцы определяли столицу, отличается от современного понимания. Столицы, прежде всего, выступали резиденциями высшей политической власти, и очень небольшое количество городов достигали этого высокого статуса в Средние века. Например, город Рим, который, безусловно, являлся постоянной резиденцией папской власти, нес чисто символическое звание «столицы мира», которое было введено в употребление императорской канцелярией в Средние века, потому что там короновали императоров. В сущности, можно сказать, что в весь христианский мир, по сути, не имел столицы, поскольку даже Рим ею не являлся
Факт №6. Городская литература
В эпоху Средневековья люди еще не любовались природной красотой, поэтому единственное из всего географического разнообразия они выбрали объектом восхищения города. В данный период появляется и начинает свое бурное развитие такой литературный жанр, как городские хроники, где и происходило разноплановое восхваление города. Например, средневековые европейцы восхищались многолюдностью и экономической активностью городов. Также в восторг приводила красота памятников и церквей, разнообразие ремесел, распространение культуры, и наконец, память о прошлом города, зачастую легендарном. Несмотря на присутствие мифов о героях-основателях городов еще в античности, в эпоху Средневековья происходит обновление этой традиции.
Факт №7. Демократия
Самым известным пороком средневекового города было неравенство. Купцы, которые были представителями старших цехов, учреждали различные советы, управляющие городом, тогда как мелкие ремесленники и бедняки играли малую роль в правлении. Но все же город эпохи Средневековья был первой моделью демократического общества. Сравнив европейский, византийский, мусульманский и китайский города, можно отметить, что «европейский городской опыт был в целом интенсивнее, разнообразнее, революционнее и демократичнее, чем какой бы то ни было» (Роберт Лопес — итало-американский историк-медиевист).
Арабская, Бебуинская, Сирийская, Иракская, Иранская особенно Еврейская
