Это же из Дед Мороза и Серого волка
Расскажи-ка Дед Мороз, что в мешке ты нам принёс
ДВА РАССКАЗА. М.КНЕБЕЛЬ.<span>Мне пришлось в один и тот же вечер встретиться с двумя людьми. Один из них провёл месяц в командировке в США, другой вернулсяпослетрёхдневного пребывания в Костроме.</span><span>«Американец» вынес из своей поездки до смешного мало. Небоскрёбы, рекламы,магазины… Всё, что он говорил, было неинтересно, тривиально. Даже рассказ о Ниагаре казался давно слышанным. Все скучали.</span><span>Тогда начал свой рассказ «костромич». Им был Алексей Дмитриевич Попов. Он говорил оспокойном тихом городе, который стоит как раз на «стрелке», где река Костромка впадает в Волгу. В центре города площадь, круглая, в Костроме её называют «сковородка». От неё, как от солнца, идут лучами улицы. Алексей Дмитриевич, рассказывая, всегда показывал – вскакивал, жестикулировал. Помню, как в описании «сковородки» он обводил на полу огромный круг и рисовал от него лучи. Удивительные старинные здания окаймляют площадь: торговые ряды, пожарная каланча, дом губернатора… Сохранились палаты Бориса Годунова.</span><span>Когда Алексей Дмитриевич живописал город и старину, казалось, что он был живымочевидцем далёких событий: смутного времени, того, как царь скрывался в Ипатьевском монастыре. Об Иване Сусанине он говорил-говорил, а все слушали, как заворожённые. Вотсамое интересное место на земле – казалось нам тогда.</span>
Восточный тип цивилизации. Восточная цивилизация.
<span>Исторически первый тип цивилизации, сформировавшийся к 3-му тысячелетию до н. э. на Древнем Востоке: в Древней Индии, Китае, Вавилоне, Древнем Египте. Характерными чертами восточной цивилизации являются: </span>
1.<span> </span><span>Традиционализм — ориентация на воспроизводство сложившихся форм образа жизни и социальных структур. </span>
2.<span> </span><span>Низкая подвижность и слабое разнообразие всех форм человеческой жизнедеятельности. </span>
3.<span> </span><span>В мировоззренческом плане представление о полной несвободе человека, предопределение всех действий и поступков, независящими от него силами природы, социума, богов и т. д. </span>
4.<span> </span><span>Нравственно волевая установка не на познание и преобразование мира, а созерцательность, безмятежность, мистическое единение с природой, сосредоточенность на внутренней духовной жизни. </span>
5.<span> </span><span>Личностное начало не развито. Общественная жизнь построена на принципах коллективизма. </span>
6.<span> </span><span>Политическая организация жизни в восточных цивилизациях происходит в форме деспотий, в которых осуществляется абсолютное преобладание государства над обществом. </span>
7.<span> </span>Экономической основой жизни в восточных цивилизациях является корпоративная и государственная форма собственности, а основным методом управления выступает принуждение.
Современный цивилизационный подход, основываясь на идеях “культурного плюрализма”, на признании неустранимости культурных различий и необходимости отказа от всякой иерархии культур и, следовательно, отрицания европоцентризма, вносит целый уточнений в концепцию о принципиальном различии путей исторического развития Востока и Запада.
1.конституция
2.хорошая,прекрасная
3.учит,дарит,воспитает
4.конституция это класс
5.Учится
1. цитрусовые, цистерна, циркачка, цитата, циновка, цилиндр.
2.Авиация, эволюция, информация, ситуация, лекция, администрация, акация.
3.ц-основа, ы - окончание: огурцы, две лисицы, молодцы, скворцы, братцы, у границы.
4. ын -суффикс: лисицын, сестрицын, синицын.
Сестр(а) +суффикс иц=сестриц(а) + суффикс ын=сестр-иц-ын ( )
