Официального запрета, на это на сколько я знаю нет.Чай, не в монастыре.Священники все-таки служат в миру.Поэтому думаю, что это просто не приветствуется.Хотя сейчас, некоторые священники, очень успешно, совмещают одно с другим.Но:
(Ев.от Матфея)
Чего я категорически не приемлю, это бизнес на религии и вере в Бога.Считаю, это не верным.Христос сам гнал таких и был против например, торговли в храмах.А это тоже бизнес.Считается, что все эти деньги, идут на нужды храма.Но это не так.Какую-то часть (возможно большую) церковники забирают себе.Какая-то, действительно идет на нужды храма.А вообще, это все зависит от батюшки наверное.В каждой церкви, может быть по разному.Я один раз, попала на такого батюшку, который у нас на мерседесе ездил.Когда я пришла к нему на исповедь, он отпустил мне мой смертный грех и попросил принести ему деньги в конверте.Ну так, не навязчиво.Рублей 500 или 1000.Это если я бизнесом не занимаюсь.Так и сказал, что они тоже люди и живут на пожертвования прихожан.Я ничего ему естественно не принесла и больше вообще не хожу в эту церковь.
Терпеть не могу алчных и деньгозависимых батюшек.Хочешь заниматься бизнесом, иди в бизнес.Религия не предназначена для заработка.Это не та сфера, которой нужно зарабатывать деньги.Для этого есть много других специальностей и сфер.Иди туда и зарабатывай деньги.А если зарабатываешь так, не распихивай по карманам, а отдавай на благотворительность и оставляй на нужды храма.Хотя бы большую часть
Сейчас много чего позволительно священникам.Однако нормальный священник, не будет наживаться на вере в Бога.Это кстати тоже грех.Алчность, называется
Я бы не называл этот фильм Христианским.
Христианский фильм делает главным героем Христа и проповедует Его Заповеди любви к людям.
Данный фильм главным "богом" делает экзальтированного "старца" - маргинала, хама, демагога и эгоиста, претендующего на непогрешимую святость уже при жизни над своими сотоварищами-монахами и над паломниками.
В фильме нет веры в Христа - есть популярная на Руси "вера в старцев", которые порой заслоняют собой даже Бога.
Впервые в России тайна исповеди аннулировалась по указу Синода от 17 мая 1722 года. Священник обязан был доносить в органы власти обо всем противозаконном, о чем он узнал на исповеди. Дело в том, что Петр Великий произвел церковную реформу и поставил Церковь на службу государству.
Во времена СССР похожая ситуация возникла в 1943 году, когда по указу Сталина была создана РПЦ МП, которую наводнили агенты КГБ. О сотрудничестве священнослужителей с КГБ написано немало и понятно, что агенты КГБ в рясах использовали исповедь в интересах гос-ва.
После того, как КГБ было преобразовано в ФСБ и учитывая то, в каком согласии сейчас находятся государство и Церковь, было бы, наверное, неправильно предполагать, что священнослужители не сотрудничают с ФСБ. Если на исповеди вскроется что-то противозаконное, направленное против власти, наверняка это станет известно компетентным органам.
Мы знаем такую классификацию, как Ииудино "покаяние" и Петрово покаяние. Иуда от чувства вины удавился, кто его на это толкнул - дьвол. А Петр после чувства вины - исправился. Покаяние - это перемена ума, переосмысление, переоценка, исправление, если этого нет - нет покаяния. Чувство вины может превращаться в самоедство, в уныние, в отчаяние - и вот тут уже область дьявола, которое параллизует на добрую деятельность. А вот если вот этот нарост чувства вины в виде - уныния и отчаяния и самооправдания отрезать - автоматически человек смиряется, умиротворяется и изменяется к лучшему. Может он не перестает какое-то время грешить делом, но отношение его уже меняется к этому делу, он его уже начинает тихо ненавидить, а потом и совсем бросит. Потому что если человек не пылит вышеназванными помыслами уныния-отчаяния-самооправдания после греха, он начинает чувствовать послевкусие греха и когда-то наступит точка кипения и он его бросит. Как отрезать помыслы уныния отчаяния, не смотреть в бездну - чтобы бездна не смотрела в тебя, игнорировать, лучшее оружие против дьявола - презрение, дьявол растет когда на него смотрят, а когда презирают и игнорируют, он оскорбляется и уходит, неплохо в минуты внутренней горечи от уныния и отчаяния и самоедства употреблять краткую внимательную по возможности молитву: Господи Иисусе Христе,Сыне Божий, помилуй мя. В минуты упадничества молиться внимательно абсолютно чисто невозможно, ну вот насколько это можно в таком состоянии стараться и умиротворение обязательно придет. И ни в коем случае не думать, что это Дух Божий создает такое горькое чувство, Дух Святой никого в отчаяние не вгоняет, а это дьявол согрешившему грешнику является в маске немилосердного Бога, это его коварство.
" Не судите и не судимы будете"." От сумы и от тюрьмы не зарекайся". Такие бытуют жизненные установки, и не случайно. К тому же, "Кто без греха..." - вопрошал Христос. Отсюда следует, что заключенные могут быть по сути меньшими грешниками, чем иные на свободе. Потому они (или какая - то часть из них)заслуживают сочувствия и того чтобы о них "печалиться": или из-за того что стали они не на праведный путь, или потому что невинно осуждены, или глубоко раскаялись в своих грехах, что тоже немаловажно.Христианская мораль Православной Церкви всегда на стороне страждущих...