Мне кажется, не нужно исповедоваться по чьей-то указке, такое покаяние не является покаянием по сути. За 18 лет в церкви я пришла к тому, что ищу священников, которые просто выслушивают исповедь. Если священник Вам дает какой-то совет и ждет его выполнения, то он обязан постоянно молиться за Вас, интересоваться Вашей жизнью, поддерживать в трудностях, то есть, быть духовным отцом. Если он не готов ко всему перечисленному, то его совет можно принять во внимание, но решать только Вам, исполнять или нет.
Меня эта озабоченность на теме бесов удивляет. Есть притча - святой увидел беса, тот сидел и ногами болтал. Святой ему говорит - а что ты сидишь без дела, никого не соблазняешь? Бес отвечает - нет необходимости, люди все сами за меня делают.
Мне не нравится, когда перекладывается ответственность на беса, еще на кого-то за свои грехи. Это сделала я, мне отвечать перед Богом, я не великая подвижница, чтобы бесы специально мне время уделяли, особо старались в грех толкнуть. Хотя и так бывает, конечно, но мы обычные люди, живем обычной жизнью. Сложно судить, что естественно для человека, а что грех. Мне ближе точка зрения, что грех - это все, что против любви. Каяться перед Богом нужно в том, в чем упрекает совесть. Если каяться по чужой указке, то никогда не научишься слышать голос совести, и такая исповедь по сути ложь перед Богом. У Вас душа противится лжи, я бы нашла более адекватного священника, но не стала бы себя насиловать и каяться в том, в чем не чувствую раскаяния.
А вообще в православии так и считается, что покаяние - это второе крещение, душа очищается и обновляется благодатью Святого Духа. Такой человек свят, перед Причастием в храма возглашают: "Святая - святым!" Имеется в виду - святы все, кто исповедовался и собрался причащаться.