Ответ:История Санкт-Петербурга начинается с 1703 года со строительства Петропавловской крепости. За время своего существования он был столицей трёх государств, трёх революций и имел три названия. Основателем города является Пётр I — первый российский император. Он же сделал Санкт-Петербург столицей нового государства — Российской империи. Во времена Великой Отечественной войны город пережил тяжёлую блокаду.
На нынешней территории Санкт-Петербурга и окрестностей примерно миллион лет назад находились лиственные леса, текли полноводные реки. В периоды глобальных похолоданий эта территория многократно покрывалась материковыми льдами. Толщина ледяного панциря достигала более 1 км. Эпоха великого оледенения длилась несколько десятков тысяч лет. Примерно 20—25 тысяч лет назад ледник начал таять и около 12 тысяч лет назад он растаял. 10—7,5 тысяч лет назад Невы ещё не было. На её месте текли две реки (ныне Тосна и Мга). Около 4—4,5 тысяч лет назад появилась Нева; в нынешнем виде сформировалась около 2,5 тыс. лет назад[1].
Объяснение:
1. 15 марта 1921 г. X съезд РКП (б) принял резолюцию «О замене разверстки натуральным налогом»2. 21 марта 1921 г. ВЦИК утвердил декрет «О замене продовольственной и сырьевой разверстки натуральным налогом», а 21 апреля — «О натуральном налоге на хлеб, картофель и масличные семена». Эти законы предусматривали: Отмену разверстки и введение продналога, который устанавливался в 2 раза меньше плановой разверстки и должен был сокращаться. Установление прогрессивного характера налога: зажиточные хозяйства платили большую долю, середняцкие — умеренно, бедняцкие вовсе освобождались от уплаты налога. Заблаговременное извещение крестьян о размере налога.3. 10 мая 1923 г. был введен единый сельскохозяйственный налог, исчислявшийся в пудах хлеба и взимавшийся частью продуктами, частью деньгами. С 1924 г. он взимался исключительно в денежной форме.
Итог: Развитие сельского хозяйства, возрождение чувства хозяина земли, социальное расслоение деревни. В 1924-1926 гг. Советский союз – главный поставщик зерна на экспорт.
У андроновцев культ, мертвых занимал особое место. Вера в бессмертие, в существование потустороннего мира превращала похороны соплеменников в сложный и Пышный ритуал, при котором соблюдались обычаи и правила на родовой общины. В ранний период андроновской культуры (XVIII - XIV вв. до н. э) покойника сжигали на костре, а его прах и личные вещи помещали в каменный ящик. Этот ритуал был связан с культом огня. Сожжение в представлении древних соответствовало закону обновления природы, возрождению новой жизни. На поленницу из дров, устланных тростником, кладут усопшего. Рядом с ним раскладывают его личные вещи, сосуды с пищей, лук со стрелами, булаву.
