<span>просвещенный абсолютизм или <span>идеология Просвещения но наверно второе</span></span>
1. Общественно-племенное устройство восточных славян в
догосударственный период.
В VI в. из единой славянской общности выделяется восточнославянская ветвь.
Приблизительно к этому времени относится возникновение крупных племенных
союзов восточных славян. Такой племенной союз включал в себя 100-200
отдельных племен. Это поляне, кривичи, древляне, уличи и тиверцы, вятичи,
волыняне, дреговичи, северяне, радимичи, ильменские славяне (словене) .
Завершающий этап выделения вост славян из общеславянского единства можно
отнести к 7-8вв.
В борьбе с варягами крепла военная организация славянского населения, которая
В те годы Сталин был у них как Бог, они подчинялись и верно служили.Но и с одной стороны Сталин хоть и был жестоким,но ещё он был справедливым.
Павел I это) Методом исключения можно понять в принципе.
Статья отмечает достижения тюрков во всех областях культуры, о роли тюркской составляющей в мировой цивилизации. Говорится о необходимости создания конкретной программы возрождения духовного наследия тюркских народов. О необходимости, в первую очередь возродить тюркское самосознание, тюркскую духовность, ее высокий духовно-нравственный потенциал, то есть создание целостной программы духовного возвышения. Сегодня настало время для возрождения, не востребованных в силу многих причин, тюркской культуры, и настало время понимания того, что общечеловеческая цивилизация представляет собой не только достижение Запада, но и остальной части мира, в том числе и Евразии.
Тюркский мир на протяжении длительной истории являлась уникальным местом, где зарождались и развивались мощнейшие культуры и цивилизации, которые оказали огромное влияние и воздействие на ход, и развитие мировой истории, культуры и цивилизации. Его воздействие и влияние было обусловлено тем, что Тюркский мир, будучи географически расположенный в центральной части евразийского континента, всегда был связующим мостом между двумя великими культурами Востока и Запада. Отмечая эту роль тюркского мира, многие исследователи, на наш взгляд, упускают, по меньшей мере, три таких обстоятельства, во-первых, неизбежное влияние и воздействие этих культур на тюркскую, что приводило к усвоению и заимствование от этих культур, а, во-вторых, то, что и тюрки имели свою, и достаточно высокую для своего времени культуру и цивилизацию. И что их культура оказала огромное влияние и воздействие на соседние, часто задавая, по мнению многих великих ученых, стартовые условия для развития соседних цивилизаций, в том числе и европейской. Особо в этом плане можно отметить влияние тюрков на Русь, которую европоцентристски и русскоцентрически зашоренные историки стараются упорно не замечать