Кинорежиссер деген не (кiм)
Ответ:
Біріншіден тіл үйренуді балабақшада дұрыс жолға қою керек.
Екіншіден, үйренген тілді дамытатын орта қажет. Біз мектепте үйренген тілді көшеде өз замандастарымызбен бірге жүргенде тереңдете түстік. Сөйтіп,, қазақ тілінің қолданыс аясын кеңейттік. Егер ондай жағдай болмағанда, үйренген тілді ұмытып қалуымыз да мүмкін еді. Менің үйренген тілді дамытатын орта керек дегенім сондықтан.
Үшіншіден, қазір қазақ тілін үйрену жөнінде әртүрлі әңгімелер айтылып қалады. Әсіресе әдістеме, көрнекіліктер жоқ деген сөзді жиі естиміз. Шынына келсек, бұл сылтау ғана. Ұмтылған адамға, ізденген талапкерге мүмкіндік бар. Айталық, ағылшын, түрік тілін үйрету әдістемелерін қолдана отырып жасаған дүниелер аз емес. Тек соны тиімді пайдалану керек.
Бір сыныпта оқыған оқушылардың бәрі бірдей қазақ тілін неге меңгермейді деген сұраққа, оның бәрі ата-анаға байланысты деп ойлаймын. Ұрпағының Отанға деген сүйіспеншілігін тудыра алмаса еліне деген патриоттық сезімін оятпаса, ол баланың мемлекеттік тілді білуге ынтасы арта ма? Сондықтан да біз тіл үйретуді тәрбиемен ұштастыру білуіміз керек. Қазақстандағы өзге ұлт өкілдері өздеріне бар мүмкіншілікті жасап, барлық ұлтқа тең дәрежеде қарап отырған жұрттың Ата Заңда мемлекеттік мәртебеге ие болған тілін біліп, құрметтеуге тиіс деп ойлаймын.
Ответ:
1.Пікір:<em>Бұл</em><em> </em><em>жерде</em><em> </em><em>кешкі</em><em> </em><em>өрістен</em><em> </em><em>келіп</em><em> </em><em>жатқан</em><em> </em><em>малдар</em><em> </em><em>жайлы</em><em> </em><em>айтылуда</em><em>.</em><em> </em>
2.Дәлел<em> </em><em>:Кешке қарай малдар өрістен ауылға келеді, </em><em>барлығы</em><em> </em><em>соларды</em><em> </em><em>күтіп</em><em> </em><em>алады</em><em>,</em><em>яғни</em><em> </em><em>алдынан</em><em> </em><em>шығып</em><em> </em><em>айдап</em><em> </em><em>әкеледі</em><em>.</em><em> </em>
3.Мысал:<em>Мен</em><em> </em><em>достарыммен</em><em> </em><em>бірге</em><em> </em><em>кешке</em><em> </em><em>малдарды</em><em> </em><em>өрістен</em><em> </em><em>айдап</em><em> </em><em>әкелемін</em><em>.</em><em> </em>
4.Қорытынды:<em>Бұл</em><em> </em><em>мәтінде</em><em> </em><em>ауыл</em><em> </em><em>өмірі</em><em> </em><em>айтылған</em><em>,</em><em>аналарымыздың</em><em> </em><em>жұмысы</em><em> </em><em>да</em><em> </em><em>қалыс</em><em> </em><em>қалмады</em><em>,</em><em>жас</em><em> </em><em>балдар дың</em><em> </em><em>кешке</em><em> </em><em>өрістен</em><em> </em><em>кейін</em><em> </em><em>қайда</em><em> </em><em>баратынын</em><em> </em><em> </em><em>жазылған</em><em>.</em><em> </em>
Ертеде адамдар жер тегіс деп ойлаған. Жердің доңгелек пішінді екенін көптеген ғұламалар дәлелдеген. Зерттеуге дәлел келтіру үшін көп ізденіп,көп еңбек еткен. Көптеген дәлелдер іздеген. Соңында,xалық оларға сенетінін айтқан.
Абайдың Жидебайдағы мұражай-үйі - Абайдың өмірі мен шығармашылық жолынан толық мағлұмат беретін мәдени мекеме.
Семей қаласынан 180 км, Қарауылдан 25 км қашықтықта орналасқан. 1945 жылы ұлы ақынның туғанына 100 жыл толуы қарсаңында арнаулы мемлекеттік комиссия шешімімен Жидебайдағы Абай қыстауы Абайдың Жидебайдағы мұражай-үйіне айналды. Мұражайдың бес бөлмесі мен ұш залына орналастырған заттар ұлы ақынның жақын-туыстарынан, достары мен замандастарынан алынған. Үйдің кұрылымы, сыртқы пішіні Абай заманындағы көрініскелбетін сақтаған. Ұзын дәліздің сол жағындағы бірінші есіктен ас үйге кіреді. Ол - терезесі шығысқа қараған кең бөлме. Оң жақ босағада асадал мен күміс, мыс жалатылып сүйектен жасалған кішкене кебеже. 1885 жылы Абай осы екі бұйымды Семейдің өлкетану мұражайына өз қолымен өткізген. Коп заттардың ішінен кабырғадағы түскиіз ерекше коз тартады. Қонақ үйде Абайдың орыс достары Е.П. Михаэлис, С.С. Гросс, Н.И. Долгополов пен П.Лобанскийлердің суреттері бар.
Олардың Абай ауылында болғанын айғақтайтын кұжаттармен қатар Абайдың Семейдегі олкетану мұражайына откізген көптеген заттарының суреттері койылған. Мұнда күміс кұты, кесе, айбалта, шақша сияқты бұйымдар бар. Абай заманынан бүгінгі күнге жеткен ең кұнды заттын бірі - 1885 ж. П.Лобанский қарындашпен салған Абай суреті. Үйдің торгі бөлмесінде ақынның озі отырған. Онда кітап оқып, жазу жазып, жұмыс істеген. Осы бөлмеге Ділдәнің сүйек төсегіқойылған. Төсек тұсына Әбдірахман мен Мағауияның суреттері ілінген. Абайдың үш ішекті домбырасы да осында. Дөңгелек үстел үстіне қойылған шыны қорапшаның ішіндегі Абайдың күміс қалта сағаты, қолжазбаларының көшірмесі, құс қанатынан жасалған қаламсабы мен сиясауыты ақын өмір сүрген ортаны көзге елестетеді. Ауызғы бөлме ортасында, дөңгелек үстел үстінде, сыртында күмістен бедер салынған үлкен ағаш тегене мен бұғы мүйізінен жасалған қымыз ожау, бірнеше тегене мен тостағандар тұр. Бұл - Абай үйінің мүліктері. Оң жақтағы сүйек төсек - Әйгерімдікі. Абайдың нәресте кезіндегі заттарыда сақталған. Оң босағада Абайдың үш ауызды және шиті мылтықтары ілулі тұр. Үш ауызды мылтықты Семейдің әскери бастығы сыйға тартқан. Дәліз бойымен ілгері жүргенде түпкірдегі бөлменін оң жағында тұрған сүйек төсек - Еркежандікі. Бөлмедегі өзге заттардың барлығы - Абайдың соңғы кездегі өмірінің куәсі. Мұражай-үй шошаласының температурасы жазы, қысы бір калыпты. Оның қабырғалары таспен қаланған.