5. Жанры: 1) Поучения и послания : "Слово о законе и благодати" Иллариона
, "Поучение Владимира Монамаха"
2)Жития "Житие Бориса и Глеба", "Житие преподобного Антония Римлянина"
3)Хождения: " Хожение игумена Даниила", "Хождение за три моря Афанасия Никитина"
4) Воинские повести: "Слово и полку Игореве", "Слово о погибели Русской земли"
5) Публицистические произведения: "Ответственность царя",
<span>Концентрация - это процесс сосредоточения производства, рабочей силы, средств труда на крупных предприятиях. То есть, это часть индустриализации и модернизации конца 19-начала 20веков. Это процесс совершался для повышения уровня производства в промышленности. В России, например, этот процесс начался с небольшим запазданием, в начале 20века. Почти все рабочие были деревенскими жителями, приехавшими назаработки. Большинство из них потом возвращались домой в деревню. В более развитых странах, таких как Англия, Германия, это процесс прошел собраннее, многие становились постоянными рабочими. Ну а капиталов и крупных предприятий хватало везде (правда, в России 40\% процентов всего капитала составлял иностранный капитал, а строительство крупных предприятий было государственной мерой, в отличие от той же Англии)</span><span />
После смерти Ивана Грозного в марте 1584 года на престо ступил егосын Федор, болезненный и слабоумный человек. Управление государством сконцентрировалось в руках нескольких человек, составивших так называемый регентский, или опекунский совет. В него вошли представители крупной феодальной знати (И.Ф.Мстиславский, И.П.Шуйский, Н.И.Захарьин-Юрьев) и дворянские деятели, выдвинувшиеся в конце царствования Ивана IV (Б.Я.Бельский, Б.Ф.Годунов).
Единодушие в решении государственных вопросов в этом совете продолжалось недолго. Первые признаки новой вспышки политической борьбы за власть проявились уже через несколько дней после смерти Ивана Грозного, когда Вельский в союзе с Нагими (родственниками последней жены Ивана IV) попытался захватить власть. Эта попытка закончилась опалой Вельского (он был направлен воеводой в Нижний Новгород) и ссылкой Нагих (вместе с малолетним сыном Грозного Дмитрием) в Углич.
Созванный срочно Земский собор укрепил воцарение Федора и поддержал действия регентского совета, в котором реальная власть сконцентрировалась в руках дяди царя Никиты Романовича Юрьева. Но он вскоре заболел и уже в августе 1584 года отошел от политических дел и в 1586 году умер. Во главе Совета становится бывший член Избранной рады (единственный из оставшихся в живых) и глава Земской думы в начале 80 годов старейший боярин Иван Федорович Мстиславский.
Одновременно началась борьба Бориса Федоровича Годунова за первенство в Совете. Годунов был шурином царя Федора (братом его жены Ирины). Он сумел убедить доверчивого царя в подготовке против него заговора и добился отстранения Мстиславского от власти. Летом 1585 года старик Мстиславский был удален из Москвы, а затем насильно пострижен и сослан в Кирилло-Белозерский монастырь (где и умер в 1586 году). После этого единственным препятствием к концентрации власти в руках Годунова стал потомок ростово-суздальских князей Иван Петрович Шуйский. Серией умелых маневров (среди которых самым крупным было сведение с митрополии сторонника Шуйских митрополита Дионисия и замена его сторонником Годунова ростовским архиепископом Иовом, а также казнь представителей верхов московского посада - «гостей», выступивших в поддержку Шуйского) Годунову удалось настроить царя против Шуйского и добиться на него «государевой опалы». Осенью 1586 года Шуйский был сослан на Белоозеро и насильно пострижен. В конце 1588 года он погиб от руки убийцы, возможно, не без ведома Годунова. [9, c.18]
В результате к началу 1587 года Борис Годунов остается единственным членом Совета и занимает первое место в государстве после царя. Если учитывать неспособность Федора к управлению государством, то Годунов становится единовластным правителем страны. Вскоре он получает титул «правителя, слуги и конюшего боярина и дворового воеводы и содержателя великих государств, царств Казанского и Астраханского» и занимает такое положение в государстве, при котором его господство не могло встретить ни с чьей стороны противодействия.
На рубеже 16 - 17 веков Россия переживала политический и социально-экономический кризис. Ливонская война и Татарское нашествие, а также опричнина Ивана Грозного способствовали усилению кризиса и росту недовольства. Это и послужило причиной начала смутного времени в России. 1598 -1613 годы - период в истории России, названный Смутным временем. До первого периода смуты, который характеризовался борьбой за престол различных претендентов, и появления в 1605 году Лжедмитрия I, Россией управлял Борис Годунов.
Вместе с тем, в конце 15-ого начале 16-ого века завершилось образование Российского государства, которое развивалось вместе с мировой цивилизацией. Это было время Великих географических открытий (в 1493 году была открыта Америка), начало эры капитализма в странах Европы (в Нидерландах началась первая в Европе буржуазная революция 1566-1609 годы). Но развитие Российского государства происходило в своеобразных условиях. Происходил процесс освоения новых территорий Сибири, Поволжья, Дикого поля (на реках Днепр, Дон, Средней и Нижней Волге, Яике), страна не имела выхода к морям, экономика носила характер натурального хозяйства, основанный на господстве феодальных порядков боярской вотчины. На южных окраинах России во второй половине 16 века начали появляться казаки (из беглыхкрестьян).
К концу 16 века в России насчитывалось примерно 220 городов. Самым крупным из них была Москва, а наиболее важными и развитыми - Новгород и Вологда, Казань и Ярославль, Калуга и Тула, Астрахань и Великий Устюг. Производство было тесно связано с наличием местного сырья и носило естественно-географический характер, так, например, в Ярославле и Казани получило развитие кожевенное производство, в Вологде производилось большое количество соли, Тула и Новгород специализировались на производстве металла. В Москве велось каменное строительство, были построены Пушечный двор, Суконный двор,Оружейная
Барщину ходить
барщина ,работа,которую выполнял крестьянин бесплатно на земле помещика,со своим орудием(соха,плуг,коса и т.д)
Во многих частях Азии и Африки важную роль продолжают играть традиционные ценности, в основном связанные с религией. Большое влияние на жизнь стран Ближнего и Среднего Востока, а также ряда других государств Азии и Африки оказывает ислам. В условиях процесса вестернизации, насаждения западных (в первую очередь американских) стандартов жизни ислам стал способом защиты от чуждого влияния.
