Краткое страдательное причастие образовано от полного взбудораж-ЕНН -ый (в нем суффикс ЕНН), а оно в свою очередь образовано от образовательной основы глагола 2 спряжения взбудораж (суффикс И, и окончание ть - отсекаются) +суффикс ЕНН, т.е. суффиксальным способом
Наташа любила свою няню,седовласую старушку. Папа был согласен с нами. У нее был воротник из лисьего меха. Иванов был выдающимся ученым. Он отличался от других своей силой. Весь день шел проливной дождь. На площади был открыт мемориал. У коня был стройный стан
1)Чтобы мне сделать, чтобы мы помирились.
2)Я думал, что бы мне сказать отцу, чтобы он успокоился.
3)Наступила тишина, зато мы услышали соловья.
4)И так же неподвижно светит месяц.
5)То же чувство выражалось и на его лице.
В[в]-согл.,глух.,тв.,парн.
С[с]-согл.,глух.,мягк.,парн.
Ё[ё]-гл.
Всё-1слог,3б,3 звука
Первые письменные упоминания о казахских узорах и орнаментах датируются началом XVI века[1]. В древности по орнаменту у казахов можно было определить, к какому роду или жузу относится обладатель орнаментированной вещи[2].
В эстетической культуре казахского народа орнамент достиг большого разнообразия форм и занял доминирующее место в конце XIX века[3]. Узоры отражали окружающую действительность: так, если XIX веке в одежде преобладали растительные орнаменты, чаще всего — тюльпаны, то после полёта Гагарина в космос мастерицы вышивали ракеты и звёзды[1].
С. М. Дудин выделяет четыре особенности казахской орнаментики: равенство фона и узора, разнозначность мотивов как узора, так и фона, ограниченность цветовой гаммы орнамента и наличие верха и низа в орнаментальных композициях.
Каждый цвет в орнаменте имеет свою символику. Например, голубой — символ неба, белый — радости, счастья, жёлтый — знания, мудрости, красный — огня, солнца, зелёный — юности и весны, чёрный — земли[2]. В казахском декоративном искусстве вечный мотив борьбы добра и зла представлен единством непримиримых противоположностей. В каждой орнаментной композиции дана картина космоса, социума и личности в их единстве. Особое место занимает треугольник и элементы, заключенные в нём. Треугольник означает соединение трёх миров воедино. По традиционным понятиям, он изображает рыбу, стрелу и птицу, представляющих три стихии — воду, землю и воздух, а мотив рогов барана в треугольнике представляет четвёртую стихию — огонь.