Эстетическое освоение былин заставляет ощутить кровную связь людей новой России с людьми эпохи создания эпоса, с людьми тех эпох, в которые былины устно передавались от поколения к поколению. Известный славянист Фр. Миклошич выделил в былинах ряд приемов, не свойственных эпосу «искусственному», т.е. литературе: эпитеты, сравнения, повторения. Художественные функции глагола и его форм рассмотрены в работах В.Я..Проппа, А.П.Скафтымова, Д.С Лихачева. Особые явления поэтической лексики былин (тавтология, синонимия) проанализированы А.П.Евгеньевой. Каков же язык русских былин? В чем заключена его поэтика?В сочетании прилагательных - эпитетов с существительным: белый - день, двор, береза, заря, лицо, лебедь, конь, паруса, полотенце, руки, свет; большой – бой, брат, богатырь, дочь, земля, сестра; быстрый - ноженьки, река, ручьи.В сочетании существительных с прилагательными: богатырь - могучий, удалый, приудалый, русский, славный, младой, старый, седой.В сочетании глаголов синонимов: было-жило, бити-грабити, биться-драться, бьются-рубятся, кормила-поила, зрел-смотрел,В употреблении многообразных словосочетаний поэтизирующих русскую речь:обозначающие предметы - белгорюч камень, белполотнянный шатер, злата казна, калена стрела, путь-дорога, богатырский конь, добрый конь, булатный меч, тугой лук, разрывчатый, палица во сорок пуд.обозначающие действующие лица былин - Илья Муромец, Добрынюшка, Алешенька-поповский сын, батюшка-родитель, братцы-товарищи, волхи-волшебники, горькая сирота, красны девицы.обозначающие части человеческого тела - богатырска буйна голова, бело лицо, головушка безвинная, жёлты кудри, могучи плечи, русы косы, речист язык, уста сахарные, ясны очи.обозначающие мир животных - бела лебедь, добрый конь, змея подколодная, ясен сокол.обозначающие являения природы - буйны ветры, береза покляпая, дерево стоячее, крут бережок, мать - сыра земля, мхи-болота, роса ранняя, туча грозная.обозначающие отвлеченные чувства понятия - беда неминучая, большая невзгодушка, даль неведомая, дела добрые, слава великая, сила поганая, честь славушка.обозначающая и называющая различные действия - гулять погуливать, туча подымается, во гусельцы поигрывает, мечет палицу тяжелую, служить верой правдою, речи говорил, ответ держал, горько прирасплакалась, слезами уливается.Сочетаясь, переплетаясь, повторяясь, русские слова создают былину с ее неповторимой красотой и благозвучием. В былине повторяются эпизоды, отдельные слова и целые фразы. Но не механично, а всегда так, что это ведет к большей выразительности речи.<span>Чужой человек не просто чужой, а «чуж чуженин» - это уже совсем чужой. Удивляясь, говорят не «чудно», а «чудным-чудно» - в степени крайнего удивления. Постоянные эпитеты (скатный жемчуг, тутой лук); параллелизмы (одно солнышко на всем свете, один богатырь на святой Руси, не темны облака попадали, как летит ведь змея поганая); сравнения (неделя за неделей, как река бежит); преувеличение - гиперболизация (растёт не по дням, а по часам). Именно в этом заключена огромная художественная ценность былин. Именно былины своим поэтическим языком помогут донести детям все то лучшее и светлое, чем жил русский человек на протяжении долгих веков своей истории. Переходя из уст в уста, былины сохранили нам высокие примеры народного героизма, блиставшего в грозовые дни вражеских нашествий. Любовь к родной земле, сознание красоты и величия Отчизны, утверждение нравственных идеалов народа - все живет живой жизнью в русских былинах.</span>
В период с 16-18 века застенчивость была одной из лучших и ценимых черт в человеке. Сейчас застенчивось мешает с успехом "продвигаться по линии жизни". То же и с скромностью. Из чего можно сделать вывод, что эти черты "серы" т. е. не относятся ни к добрадетили, ни к порокам.
Что же касается бесстыдства, то это решительно отритцательная черта.
(Надеюсь помогла. Этот ответ учитель посчитает наиболее правильным и разверутым чем ответ "<span> Застенчивость - <span>порок" и т.д.</span></span>
<span><span>Будь внимательна НЕДОСТАТКОМ СЛИТНО! Не попадайся больше)</span></span>
<u>Новгородский собор св.Софии</u>.<u> Церковь Покрова Богородицы на Нерли</u> <u>Успенский собор </u><u>Покровский собор</u> <u>Архангельский собор </u><u>Колокольня Ивана Великого</u>.
Наступила полночь. Но часы не показали этого. Не так просты они были, чтобы отсчитывать монотонные минуты, повторяющиеся часы, надоедливые как капли дождя секунды. Нет, они любили те изменения во времени, которые не дано было предугадать людям. Свет луны едва пробивался сквозь кружева занавесок и отражался на циферблате. Тогда часы спросонья (да, эти часы умели и любили спать) чуть пошевелили позолоченными резными стрелками и принялись за дело. одна из них взяла кисточку, вторая услужливо придерживала краски. Тогда первая медленно стала выводить на циферблате вспыхивающие алмазами звезды вторая стрелка лениво здвинулась на стразиками вложенное крохотными буквами: ночь. Первая стрелка довольно улыбнулась и продолжала выводить что-то кисточкой. Что-то беспедельно хрупкое, воздушное, беллоснежное и мерцающие в темноте ночи. Это были снежинки. И как только она закончила за окном тихо-тихо, плавно кружась, пошел первый снег. ТОгда часы грустно вздохнули. Они прекрасно осозновали, что никому не нужны... Что желтеющий осенью листок, утренний луч солнца в окне, первый снег тем и приятен, что никогда не предугадаешь, когда он появится и принесет радость случайному прохожему, заметившему это краткое мгновение. Однако часы все же шли и гордились своим исключительным знанием.