Царствование Алексея Романова стало временем роста могущества России. При нем Россия приросла Сибирью, произошло присоединение Украины. Интерес представляют его размышления о природе царской власти, в которых он не отделяет государя от государства. Им была создана эффективная система управления, включавшая и «Ближнюю Думу» и Приказ тайных дел. Екатерина II, создавая собственный свод законов государства российского, за основу взяла Уложение Алексея. Свершения Алексея Романова сопоставимы по значимости со свершениями Петра I. Но достигнуты они было не ломкой старинных обычаев, а путем естественного развития страны, использования скрытого в ней потенциала. Основы самодержавия, ставшего стержневым фактором развития и могущества Российской империи, ее системы управления были заложены при Алексее Романове.
Средние века делятся на три периуда
1)Раннее средневековье (конец 5 века середина 11 века)
2)Высокое средневековье (конец 11 века середина 14 века)
3)Позднее средневековье ( с 14 века по 16 века)
Я знаю то, что она возглавляем войска Франции во время какой-то войны с Англией (то ли Столетней), а также то, что ее сожгли на костре, подумав что она ведьма. Отличалась успешными боевыми боями.
Возникновение духовно-рыцарских орденов относится к временам крестовых походов, которые организовывала католическая церковь с девятого века. Цель была благая: освобождение Палестины и Гроба Господня в Иерусалиме, но попутные задачи обходились не дешевле: и верховные католики, и сами крестоносцы нуждались в новых землях и жаждали богатств восточных городов.
Когда крепость Иерусалима сдалась на милость победителя в 1099 году, Папа Римский благословил создание новых организаций по охране и защите как христианских владений, так и самих паломников от местных исламистов. Базу к тому времени уже создали - различные духовные братства, из которых и образовались духовно-рыцарские ордена госпитальеров, тамплиеров и некоторых других.
Достаточно сложно было примирить две противоположные, согласно Священному Писанию, ипостаси - служение Богу и военную службу, где приходилось убивать себе подобных. Но к двенадцатому веку история духовно-рыцарского ордена приросла и собственными идеологами, вполне оправдывавшими не только создание, но и образ жизни рыцарей-крестоносцев.