Территория Кубани, полностью и по частям, вплоть до 1919 года относилась к различным епархиям. С момента ее заселения в 1792-1794 годах черноморскими казаками кубанское духовенство подчинялось Екатеринославской и Херсонеса Таврической епархии.
В 1799 году Кубань присоединяют к вновь образованной Астраханской епархии. В 1820-1840 годах Кубань, как часть Кавказской области, отходит к новой Донской и Кавказской епархии.
4 апреля 1842 года с появлением самостоятельной Кавказской епархии территории Кубани автоматически вливаются в нее. Титул епископа новой области звучит как «Кавказский и Черноморский».
Расквартированные на территории Кубани казаки Кавказского линейного полка входили в подчинение Донской и Кавказской епархии. Жители же поселений, лежащих за рекой Кубань, подчинялись Кавказской епархии. В связи с этим 30 июля 1867 года титул епископа был изменен на «Кавказский и Екатеринодарский».
В 1885 году единая Кавказская и Екатеринодарская епархия была упразднена. На ее месте появилось две самостоятельных епархии – Кавказская и Екатеринодарская. Небольшая часть территорий была поделена между Владикавказской (Тверская область, Северная Осетия) и Сухумской (Черноморский округ) епархиями.
Кубанские земли вместе с частью Ставрополья вошли в Ставропольскую епархию.
12 октября 1916 года Кубань получила статус викариата. Им руководил викарий Кубанский и Екатеринодарский.
18 июня 1919 года Кубанское викариатство получило статус епархии.
В составе Екатеринодарской и Кубанской епархии 25 округов.
Монастыри и храмы Учебные заведения
Свято-Духов мужской монастырь (г. Тимашевск, ул. Дружбы, 1)
«Крестовая пустынь» мужской монастырь (пос. Н.Солох-Аул, Лазаревский район, ул.Кошмана, 10)
Марие-Магдалинский женский монастырь (ст. Роговская, Тимашевский район, ул. Кирова, 162)
Свято-Успенский женский монастырь (г. Кореновск, ул. Красная, 104)
Троице-Георгиевский женский монастырь (Адлерский район г. Сочи, ул. Мира, 25)
Женский монастырь иконы Божией Матери «Нерушимая Стена» (г. Апшеронск, ул. Юдина, 4)
Женский монастырь иконы Божией Матери «Всецарица» (г. Краснодар, ул. Димитрова, 146/1)
Свято-Екатерининский кафедральный собор (г. Краснодар, ул. Коммунаров, 52)
Свято-Троицкий собор (г. Краснодар, ул. Фрунзе, 65)
Войсковой собор св.блгв. князя Александра Невского (г .Краснодар, ул.Красная, 1)
Свято-Георгиевский храм (г. Краснодар, ул. Седина, 170)
Храм Рождества Христова (г. Краснодар, Рождественская набережная, 1)
Храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (г. Краснодар, ул. Красная, 103)
Свято-Ильинский храм (г. Краснодар, ул. Октябрьская, 149)
Свято-Успенский собор (г. Новороссийск, ул. Видова, 26)
Михаило-Архангельский собор (г. Сочи, ул. Москвина, 12)
Свято-Троицкий собор (г. Армавир, ул. Луначарского, 185)
Свято-Онуфриевский храм (г. Анапа, ул. Гребенская, 82)
Свято-Вознесенский храм (г. Геленджик, ул. Первомайская, 4)
Свято-Троицкий храм (г. Горячий Ключ, ул. Советская, 100)
Свято-Михайловский храм (г. Ейск, ул. Краснофлотская, 12)
Свято-Вознесенский храм (г. Курганинск, ул. Первомайская, 3)
Свято-Успенский храм (г. Лабинск, проезд Кольцевой.7)
Свято-Успенский храм (г. Славянск-на-Кубани, ул. Запорожская, 38)
Крестовоздвиженский храм (г. Туапсе, ул. Ленских рабочих, 7)
Иоанн Златоуст является автором литургии восточного (византийского) обряда. Богослужение подразделяется на «литургию оглашенных» (для некрещёных) и «литургию верных». Богослужение начинается со слов иерея «Благословенно Царство Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне и присно, и во веки веков». Во время «литургии оглашенных» читается Апостол и Евангелия, а также исполняются антифоны (Псалом 102—103), тропари, Трисвятое («Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный»), прокимены и ектении («миром Господу помолимся»). Во время «литургии верных» совершается причастие, которому предшествуют херувимская песнь, Символ веры и Отче наш[8].
Иоанн Златоуст — автор седьмой молитвы (содержащей в себе 24 малых молитвы по числу часов в сутках) вечернего правила, обязательного для исполнения православными христианами[9].
Русско-японская война 1904-1905гг, которая продлилась около года, сегодня известна не всем.
Однако ее значение для истории как Российского, так и Японского государств трудно недооценить.
Она привела к переразделу владений в Азии и закрепила за Японией право главенствования на Дальнем Востоке на долгие годы.
Причиной этого военного конфликта стало противостояние Японии и России за владение территориями в Корее и Монголии.
Еще в конце ХІХ века Россия заключила договор с Китаем об аренде очень важной стратегической точки - порта Артур, а затем продолжила сотрудничество с Китаем через договор о строительстве Транс-Сибирской железной дороги через китайскую Манчжурию до Владивостока.
Это позволило России значительно укрепить позиции на Дальнем Востоке, и, естественно, волновало Японию, которая также имела свои интересы на берегах Тихого океана.
Поэтому, пока Россия занималась строительством, японские правители принимали все меры, чтобы собрать наземные и другие войска, постепенно стягивая их к этой территории, и затем, в 1904 году, нанесла удар.
1. Бронза это сплав каких металлов? А) олово и серебра В) железа и цинка С) меди и олово Д) цинка и олово Е) золота и серебра 2. В Казахстане бронзовый век охватывает период А) 18-8 век до н.э В) 8-18 век н.э С) 12-8 век до н.э Д) 15-8 век до н.э Е) 20-18 век до н.э 3. На сколько периодов делиться эпоха бронзы в Казахстане? А) 6 В) 5 С) 4 Д) 3 Е) 2 4. Поздний бронзовый век охватывает период А) 12-5 век до н.э В) 12-6 век до н.э С) 12-7 век до н.э Д) 12-8 век до н.э Е) 12-9 век до н.э 5. Откуда возникло название андроновской культуры? А) имя человека В) название металла С) название песни Д) название села Е) название культуры 6. В эпоху бронзы на территории Казахстана существовали две культуры. Назовите их А) атбасарская и маханджарская В) ботайская и шебирьская С) кельтемирская и дандыбайская Д) андроновская и бегазы-дандыбайская Е) бегазинская и дандыбайская 7. В Центральном Казахстане в XII-VIII вв до н.э получило распространение культуры А) Андроновская В) Кельтемирская С) Маханджарская Д) Атбасарская Е) Бегазы-Дандыбайская 8. Племена населявшие территорию Казахстана в эпоху бронзы условно называют А) дандыбайцами В) бегазинцами С) атбасарцами Д) ботоайцами Е) андроновцами 9. Целенаправленное и плановое археологическое исследование Центрального Казахстана в эпоху бронзы началась А) 1956 году В) 1944 году С) 1965 году Д) 1946 году Е) 1934 году 10. Андроновская культура в Центральном Казахстане делятся на два периода А) атасуский и нуринский В) нуринский и дандыбайский С) бегазинский и атасуский Д) андроновский и дандыбайский
