Франция, Италия и Германия три государства<span> на которые </span>распалась империяКарла Великого<span>.</span>
На Куликовом поле, решился вопрос о свободе и независимости страны.
Куликовская битва положила начало объединению русских княжеств и усилила
значение Москвы как оплота русских земель. Она стала поворотным пунктом
в истории русского народа. На Куликовом поле Золотой Орде был нанесен
сильнейший удар, в результате которого она неуклонно пошла к упадку.
Победа
русского народа под главенством Москвы на Куликовом поле имела огромное
значение для всей Руси. Это отчетливо понимал князь Дмитрий. И не
случайно он приказал именовать себя «великим князем всея Руси» .
Эта
победа положила начало освобождению от иноземного ига не только
русского народа, но и других народов Восточной Европы: славян, молдаван,
румын, прибалтов и кавказских народов.
Победа русского народа стала
примером освободительной борьбы народов против иноземных угнетателей -
персид-ских, турецких и немецких феодалов. В этом состоит историческое
значение победы.
Князь Дмитрий сумел объединить усилия всего
русского народа и создать общерусское войско, добившееся решения
важнейшей стратегической задачи - освобождения всей Русской земли.
1. Пришедшие католики включили инквизицию. От чего тех, кто вовремя не слился, сожгли. Получилась тирания, при которой любой богатый был источником наживы.
2. В Кортесы как и в Генеральные штаты во Франции входили 3 сословия. В Кортесах помимо вопросов по законам и налогам, избирали руководителей инквизиции - такого вроде не было в английском парламенте и Генеральных штатах.
Остановимся прежде всего на двух местах летописи, местах важных, которые, в сущности, и породили варяжский вопрос: 1) летописец, перечисляя племена, жившие по берегам Балтийского моря, говорит: "По сему же морю Варяжскому (т. е. Балтийскому) седят Варязи"... "и то Варязи: Свей, Урмане (норвежцы), Готе, Русь, Англяне". Все это северогерманские племена, и варяги поставлены среди них, как их родовое имя среди видовых названий. 2) Далее в рассказе летописца о призвании князей читаем: "Идоша за море к варягам-руси, сице бо ся зваху тьи Варязи Русь, яко се друзи зовутся Свеи, друзии же Англяне, Урмяне, друзии Готе тако и си". Таким образом, по словам летописи, из варягов одни назывались русью, другие англянами, урманами и т. д.; летописец, очевидно, думает, что русь есть одно из многих варяжских племен. На основании этих и других показаний летописей ученые стали искать более точных сведений и увидели, что варягов знал не только наш летописец, но и греки. Слово "варяг" писалось с юсом и, стало быть, произносилось как "варенг". Такое слово встречается и у греческих писателей и служит совершенно определенным понятием – у греков под именем Bapayjoi (варанги) разумелись наемные дружины северных людей, норманнов, служивших в Византии. С тем же значением северных дружин встречается слово Waeringer (варанги) и в скандинавских сагах; арабские писатели также знают варангов как норманнов. Следовательно "варанги" представляют собою нечто вполне определенное в смысле этнографическом – дружину норманского происхождения. В последнее время удалось, как кажется, определить точно и родину варягов, т. е. страну Варангию, благодаря одному известию, найденному и напечатанному профессором Васильевским в его статье "Советы и ответы Византийского боярина XI века". Этот византийский боярин, пересказывая известную скандинавскую сагу о Гаральде, прямо называет Гаральда сыном короля Варангии, а известно, что Гаральд был из Норвегии. Так отождествляются Норвегия и Варангия, норвежцы и варяги. Этот вывод очень важен в том отношении, что раньше была тенденция толковать слово варанги, как техническое название бродячего наемного войска (варяг – враг – хищник – бродячий); на основании такого понимания Соловьев нашел возможным утверждать, что варяги не представляли отдельного племени, а только сбродную дружину, и не могли иметь племенного влияния на славян.