Ответ:
Da Gudda Jazz:
Объяснение:
Da Gudda Jazz: биография
Официальным годом рождения коллектива считается 2009-й. Но начало творческой карьеры каждого из ребят было заложено задолго до этого. Творческие поиски всех участников «Да Гуда Джаз» начались с малых лет. Каждый из них грезил музыкой, писал песни и мечтал найти свое направление.
Встретившись, они обрели общую цель. Вместе с тем музыканты поняли, что не нужно ограничивать себя рамками одного жанра. Так образовался свободный творческий коллектив, где самовыражение и эксперименты — неотъемлемая часть рабочего процесса: в песнях Da Gudda Jazz есть понемногу от рэпа, рэгги, ритм-энд-блюза и драм-н-бэйса.
Первый состав группы включал четырех человек, из которых остались только двое — Ренат Сайфутдинов и Артем Королев. Парни познакомились в 2008 году, начали общаться и уже вскоре поняли, что им необходимо работать вместе.
В 2010 году к исполнителям присоединился третий участник — Олжас Нуртазин. Он быстро вписался в группу и добавил песням новое оригинальное звучание.
Произведения литературы:
"божественная комедия"(эпоха ренессанса)
"похвала глупости"(эпоха ренессанса)
произведения изобразительного искусства:
монно лиза(эпоха возрождения)
микеланджело буонарроти(эпоха возрождения)
мадонна литта(эпоха возрождения)
произведения музыки:
фуги Баха, хор "аллиоуйя" из оратории "мессия", "времена года" антонио вивальди, "вечерня" клаудио монтеверди(барокко)
"гибель богов", "валькирия", "золото рейна"(эпоха романтизма)
У меня есть мишка. Старый белый мишка. Он со мной с рождения. Я его очень люблю. Никогда я никому не отдам свою белую плюшевую игрушку, ведь она - моя.
Я даже ему имя придумала - мистер Бимми(мистер Белый Мишка).
Помню, что как-то раз наш класс собирал игрушки в детский дом, а у меня был только мистер Бимми. Я так в него вцепилась, не хотела отпускать.
С самого детства я его кормила, поила, одевала, играла с ним. Самостоятельно зашивала.
Ведь это был мой мишка...
Уменьшённое трезвучие состоит из двух малых терций, а между крайними звуками трезвучия расположен интервал уменьшённая квинта.
ум.53:
ми-соль-си♭
фа#-ля-до
соль#-си-ре
cтрунные:
Домбра - наиболее широко распространенный в народе инструмент, изготовленный из цельного дерева, чаще всего двухструнный.
Существует два приема игры на домбре: путем удара по струнам всеми пальцами рук и пощипывания струн.
Кобыз – древний казахский смычковый, струнный музыкальный инструмент. Изготавливается из цельного дерева и имеет форму ковша.
Жетыген- Музыкальный инструмент, имеющий вытянутый прямоугольный деревянный корпус с семью струнами из конского волоса. В настоящее время используется как солирующий и аккомпанирующий инструмент в народных оркестрах и ансамблях.
Духовые:
· Камышовые и роговые сырнаи;
Сыбызгы- широко распространенный инструмент в народном быту. Изготавливается из камыша, дерева, реже из метала, в виде двух деревянных желобков, скрепляемых нитью полыми сторонами.
адырна- древний казахский духовой инструмент. Обладает сильным звуком. В старину использовался во время боевых походов, а также в дни охоты для привлечения внимания птиц, зверей, имитируя их голоса.
Язычковые:
шанкобыз
Ударные:

· дынгыра – представляет собой обод, обтянутый с одной стороны кожей, на внутренней поверхности которого прикреплены металлические подвески, издающие при ударе по коже и при движении дополнительный шумовой эффект.
даулпаз – имеет деревянный котлообразный корпус, обтянутый с двух сторон кожей. Игра производится ударами руки или плети.
Использовался в качестве военного сигнального и шумого охотничьего инструмента.
дабыл- представляет собой деревянный обруч, обтянутый с двух сторон кожей. Сбоку на ободе имеется ручка или кожанный ремешок. Удары производятся руками или деревянными палками. Предназначается для подачи сигналов и имел различный размеры, вплодб до больших батальных с очень громким звуком.
аса таяк- казахский народный шумовой музыкальный инструмент. Атрибут шаманских инициаций. Представляет собой деревянный жезл высотой более одного мета. В верхней части имеется головка, на которую подвешиваются металлические подвески различной формы, издающие при движении шум.
Шындауыл.
В музыкальном творчестве казахов главным является айтыс.
АЙТЫС - песенное состязание акынов, одна из традиционных форм устной народной поэзии.
Истоки айтыса уходят в глубокую древность и берут начало в обрядово-бытовых песнях, хоровых песнях-диалогах между джигитами и девушками, которые затем переросли в айтыс акынов (Акын - поэт-импровизатор и певец у казахов и некоторых других народов Средней Азии).
В айтысе поднимались важные вопросы общественной жизни. Айтыс очень динамичен, требует быстроты, особой находчивости и импровизаторского мастерства. Акыны сопровождают поэтическое состязание игрой на домбре или кобызе.
Айтыс акынов - вершина искусства импровизации. Проводится на народных праздниках, ярмарках и т.п.
Вступая в песенное состязание, акыны должны были быстро находить остроумные ответы на неожиданные вопросы, отражать насмешки противника. Чем блистательнее и содержательнее словесный каскад импровизации акына, тем ближе он к победе.
С древних времен в Казахстане существовали ПЕВЦЫ - представители устной музыкально-поэтической культуры.
Они назывались:
АКЫН - поэт-певец, импровизатор; ЖЫРАУ - создатель и исполнитель эпоса; АНШИ, ОЛЕНШИ - исполнители песен.
В исполнении певцов записано множество образцов поэтического творчества: терме, жыр, толгау.
