<span>Металл, из которого сделаны доспехи воина из Иссыкского кургана.</span>«Золото́й челове́к»<span> (</span>каз. Алтын Адам) — условное название археологической находки[1]<span>, сделанной в </span>1969-1970<span> гг</span>[2]<span> в 53,5 километрах от </span>Алматы<span> в результате раскопок кургана Иссык на берегу реки </span>Иссык[3], достигавшего высоты 6 метров, а в диаметре — 60 метров.<span>Золото́й челове́к
</span>
Ахейская Греция
На первых порах культура ахейцев XX-XVII вв. до н.
э. в целом заметно уступает достижениям предшествующей эпохи, что
связано с низким уровнем общественного развития этих переселенцев,
находившихся тогда на стадии разложения родоплеменных отношений. Лишь на
рубеже XVII-XVI вв. до н. э. положение начинает меняться. В ряде
областей Балканского полуострова, особенно на полуострове Пелопоннес и
частично в Средней Греции, появляются первые центры ахейской
цивилизации. Пока еще достаточно примитивные государственные образования
формируются в Микенах, Тиринфе, Пилосе (Южная Греция), в Охромене,
Фивах и некоторых других центрах Средней Греции. Испытывая на первых
порах значительное влияние более передовой критской (минойской)
цивилизации, культура ахейской Греции тем не менее возникает уже на
местной, собственно греческой почве, хотя и не без влияния догреческого
населения Балканского полуострова. Настоящими ее творцами были греки-
ахейцы.
Наиболее известным центром ахейской цивилизации были
Микены, поэтому ее называют еще и микенской. Как и на Крите, в Микенах и
других очагах ахейской культуры средоточием экономической,
политической и культурной жизни были монументальные дворцовые
комплексы, напоминающие по своей планировке и обустройству дворцовые
сооружения минойской цивилизации.
Минойскоя Греция
Древнейшим очагом цивилизации в Европе был остров Крит. По своему
географическому положению этот вытянутый в длину гористый остров,
замыкающий с юга вход в Эгейское море, представляет как бы естественный
форпост Европейского материка, выдвинутый далеко на юг в сторону
африканского и азиатского побережья Средиземного моря. Уже в глубокой
древности здесь скрещивались морские пути, соединявшие Балканский
полуостров и острова Эгеиды с Малой Азией, Сирией и Северной Африкой.
Возникшая на одном из самых оживленных перекрестков древнего
Средиземноморья культура Крита испытала на себе влияние таких
разнородных и разделенных большими расстояниями культур, как древнейшие
«речные» цивилизации Ближнего Востока (Египта и Месопотамии), с одной стороны, и раннеземледельческие культуры Анатолии,
Придунайской низменности и Балканской Греции — с другой. Но особенно
важную роль в формировании критской цивилизации сыграла, культура
соседнего с Критом Кикладского архипелага, по праву считающаяся одной из
ведущих культур Эгейского мира в III тыс. до н.э.
Думаю, что в первую очередь речь идет о победах Александра Невского, о Невской битве 1240 г и Ледовом побоище 1242 г.
1. В результате этих побед рыцарская экспансия из Северной Европы на Русь была остановлена. Северо-западная граница Новгородской земли была стабилизирована.
2. Русскими войсками была освоена тактика и стратегия военных действий против рыцарского войска. Основу рыцарского войска составляли тяжело вооруженные всадники. Основу русского войска составляла пехота. Какое-то время считалось, что тяжеловооруженной коннице пехота противостоять не может. Победы Александра Невского доказали, что это не так. И, похоже, новой эффективной тактики ведения военных действий рыцари разработать не смогли и, по-этому запросили мира.
3. Мир с орденом крестоносцев был заключен в 1243 г. на условиях, выгодных Новгороду. Орденская экспансия в русские земли была остановлена.
4. Победы Александра Невского показали преимущества государственной организации новгородцев над орденскими структурами.
Когда пламя сожженных городов Панопея и Давлиды показало дельфийцам, что приближаются враги, они, подобно другим фокейцам, отвезли свои семейства к локрийцам и в Ахайю, спрятали свое имущество в Корикской пещере на Парнасе и заняли высоты этой горы. В Дельфийском храме Аполлона<span> осталось только 60 человек, в том числе Акерат, составитель ответов оракула. Когда персы стали подыматься к Дельфам по узкой, крутой дороге и передние толпы варваров уже приближались к храму Афины Пронейской, фокейцы, занявшие высоты, стали скатывать на них огромные камни. В то же время поднялась сильная гроза; дикий вид лестности, гром и молния, катившиеся с гор камни, все это навело ужас на персов. В беспорядке они побежали назад в Панопей, преследуемые фокейцами, и многие толпы персов, заблудившиеся в горах, были истреблены. Храм Аполлона был спасен, и дельфийцы рассказывали об этом замечательном происшествии чудеса, возвышавшие славу их бога.</span>Отдохнув три дня после битвы при Фермопилах<span>, персидское войско двинулось на юг покорить Элладу. Локрийцы подчинились </span>Ксерксу<span> без сопротивления; беотийцы и дорийцы уж раньше дали ему землю и воду; персы шли на фокейцев, на которых Ксеркс был очень раздражен за то, что они принимали участие в защите Фермопил. Фессалийские аристократы, издавна враждебные им, радовались, что пришел час мщения, и показывали персам пути по фокидским горам. Но лишь немногие из фокейцев дождались врага. Большая часть их ушла с семействами к озольским локрийцам в город Амфиссу или через залив в Ахайю; остальные ушли со своими стадами на высоты Парнаса. Персы опустошили верховье долины Кефисса, разрушили покинутые города Дримею, Титроний, Элатею, Гиамполь и другие, разграбили сокровища храма Аполлона в Абах, сожгли его; разоряли и жгли все. В Панопее войско их разделилось. С главными силами Ксеркс пошел через Давлиту в Дельфы ограбить и разрушить храм.
</span>
Швеция, Казанское ханство, Крымское ханство, Ливонский орден, Великое княжество ,Ливонский Орден