Если ты про русь,то вот:
Славяне на самом деле не хоте принимать христианство ,но князь Владимир доказал и заставил славян креститься.У князя были причины поменять религию
1.Другие страны Русов считали дикарями из - за язычества.
2.В православие(христианстве) был един бог,а значит и князь тоже един(в разных частях руси были свои князья)
3.У Византии с Русью было хорошие торговые договорённости,а в Византии было православие
4.Бабушка княгиня Ольга рассказывала Владимиру какие красивые церкви (княгиню Ольгу крестил царь Византии)
Как же князь заставил славян принять православие?.
Он приказал вырезать из дерева статую языческого бога и посадить его на лошадь
.Лошадь помчалась с большой скоростью а статуя языческого бога упала в реку.Так князь показал что языческий бог ничего не может.
Возгордившись своим мастерством, Арахна заявила, что превзошла в ткачестве саму Афину, считавшуюся покровительницей этого ремесла. Когда Арахна решила вызвать богиню на состязание, та дала ей шанс одуматься. Под видом старухи Афина пришла к мастерице и стала отговаривать её от безрассудного поступка, но Арахна настояла на своём. Состязание состоялось: Афина выткала на полотне сцену своей победы над Посейдоном. Арахна изобразила сцены из похождений Зевса. Афина признала мастерство соперницы, но возмутилась вольнодумством сюжета (в изображениях её было неуважение к богам) и уничтожила творение Арахны. Афина порвала ткань и ударила Арахну в лоб челноком из киторского бука. Несчастная Арахна не перенесла позора; она свила веревку, сделала петлю и повесилась. Афина освободила Арахну из петли и сказала ей:
<span>— Живи, непокорная. Но ты будешь вечно висеть и вечно ткать, и будет длиться это наказание и в твоём потомстве. </span>
Красное, огненно горячее небо накрыло холодный фьорд, который, в свою
очередь, рождает фантастическую тень, схожую с неким морским чудовищем.
Напряжение исказило пространство, линии сломались, цвета не согласуются,
перспектива уничтожается.
Одиночество главного героя, его хрупкость и уязвимость, наполняют всю работу особым трагизмом и энергетикой.
Для описания жизни и деяния святых. Житие создавалось после смерти святого.